"Музей "Революция": За пределами добра и зла

Этот украинско-российский фильм является первым системным киноисследованием визуальной культуры Майдана. В его центре не политика, микромир Майдана или буйство экшна в центре Киева, на которых сосредотачиваются большинство подобных фильмов. "Музей "Революция" посвящен эстетике тех событий и работам художников, которые творили на волне революции.

Большинство фильмов о революции ограничиваются лишь ее документацией. В таких лентах отсутствует переосмысление киевских событий зимы 2013-14 годов, а также не прослеживается четкое разграничение добра и зла. Тем более, что за полтора года после Евромайдана разница между положительными и отрицательными сторонами революции во многом была нивелирована.

Зато картина Бабинцевой скроена по очень понятной формуле: добро — красиво, а зло — уродливо. В таком случае разница между ними — более контрастная. Эпицентром добра в ленте выступает Евромайдан, а царством уродства — резиденция Януковича в Межигорье. Последняя, как отмечает в фильме искусствовед Алиса Ложкина, возведена в уникальном стиле "Донецкое Быкоко".

Такими же меткими, и не всегда такими же забавными наблюдениями делятся в ленте дизайнер и генератор патриотических вирусов Павел Клубникин ("Страйкплакат"), художник и Facebook-мыслитель Александр Ройтбурд, поэт-тролль Артем Полежака, пианист-штурмовик Марьян Мицик, ваятель-анархист Иван Семесюк и другие.

Константин Акинша, куратор евромайдановской выставки "Я капля в океане", которая проходила в Вене, отмечает в фильме, что "эта революция была эстетически необходимой". А художник Алексей Сай называет Евромайдан одной сплошной установкой.

Один из активистов "Художественного барбакана" художник-провокатор Олекса Манн подчеркивает, что до революции украинским героем был антигерой (на этой почве расцвел, среди прочего, жлобарт – А.Ф.), а после Евромайдана в нашей стране кристаллизовались настоящие положительные герои.

И речь идет не только о героях Небесной сотни или тех, кто воевал на Востоке. А о изменении сознания в широких массах, которые начали различать в окружающей среде достойных личностей, на которых стоит ориентироваться

Это подтверждает, среди прочего, и другой постреволюционный фильм — анимационный клип ТНМК "Гупало Василий". Главный герой музыкального мультфильма – художник, который готов в любой момент поменять кисть на булаву и идти защищать свой край от врага. Режиссер этой ленты Саша Даниленко таким образом иллюстрировал в популярной культуре тезис Олексы Манна.

Многие из культуртрегеров и акул-искусствоведов сетовали после Евромайдана на то, что эта революция не породила новых художников. Свое недовольство они объяснили воспоминаниями о 2004 г., когда на волне Оранжевой революции о себе впервые всерьез заявила, например, арт-группа РЭП и целый ряд других художественных, музыкальных и театральных коллективов.

"Музей "Революция" этот тезис не опровергает, но открывает в ней "второе дно". Так, новые великие имена в искусстве после зимы 2013-14 годов не появились. Однако были сформулированы и обоснованы новые темы, стили и направления искусства, которые продолжают активно развиваться и сейчас. Например, искусство политического плаката, модернизация патриотической символики и тому подобное.

Своеобразной кульминацией ленты стал эпизод о фотопроект Никиты Безумного "Где брат твой?". На волне повальной ненависти к спецподразделению "Беркут", художник выпустил цикл фотографий, главными героями которых являются те самые люди в масках, которые атаковали Евромайдан. Художник подчеркивает, что они являются всего лишь инструментом в руках правящей силы. Соответственно, и корень зла кроется не в самом "Беркуте", а в тех, кто ими руководил.

Никита Безумный. “Где брат твой?” (2013)

Хоть в "Музее "Революция" не упоминается о кинопроект "Вавилон 13", но он тоже является одним из самых масштабных художественных процессов в Украине, начались с Евромайдана. На сегодня количество фильмов, снятых в рамках этого проекта, исчисляется сотнями. Среди последних подавляющее большинство коротких репортажных видео. Однако есть и дюжина полнометражных работ.

Почти два года спустя, когда активная фаза Евромайдана закончилась, ее художественное пространство продолжает генерировать новые идеи и творческие процессы. За это время было проведено огромное количество выставок и арт-проектов самых разнообразных жанров и стилей как в Украине, так и за границей.

Если взглянуть на политические, социальные и экономические процессы, которые имели место в Украине в течение последних двух лет, то подобного оживления и производительности, как в искусстве, - не встретишь.

Симптоматичным является и тот факт, что о создании музея Евромайдана говорилось много, но в конкретный результат все эти обсуждения не вылились. Зато такой музей был создан в кино — на территории того самого художественного пространства, который показался более приемлемым для такого проекта.

А в настоящей действительности со временем не только разговоры о музее Евромайдана закончились, но и музеи, существовавшие до этого, начинают исчезать. Ярким примером этого является инициатива Минкульта о расформировании уникальной коллекции Музея исторических драгоценностей Украины.

Возможно, причина того, что художественное пространство в постреволюционное время является настолько продуктивным, заключается в том, что творчество дает очень точное определение добру и злу. Пусть даже и несколько условно: добро красиво, а зло — уродливо.

А в других постреволюционных сферах понятие о добре и зле окончательно спутались. Поэтому они и не генерируют ничего нового.

Расписание показов фильма "Музей "Революция"":

Киев - "Октябрь" - 21.11 - 16:30
Харьков - "8 1/2" - 21-22.11 - 17:00
Днепропетровск - "Правда Кино" - 21.11 - 16:00
Одесса - "Інотеатр" - 22.11 - 18:00
Львов - "Коперник" - 21.11, 17:00, Дворец искусств - 22.11, 18:00
Житомир - "Ім. Франко" - 21-22.11