Жертвы, непослушники, ничтожества – 5 книг, где учат (не) быть самим собой

Например, эта книга не учит нас истории человечества – по крайней мере, в том формате, в котором мы привыкли, но отвечает на более интересные вопросы, чем увлечение человеческой цивилизацией. Во-первых, автор следует за вполне современным руслом антропологической корректности, по которой, например, давно уже возникает вопрос: почему на планете власть захватили "умные" обезьяны, а не, скажем, муравьи или секвойи? Во-вторых, “Sapiens: Человек разумный. Краткая история человечества" Ювала Ноя Харари (К.: BookChef) – не традиционный хронологический перечень событий и правителей, видимый во многих учебниках и научно-популярных изданиях.


Автор медленно и постепенно, но неумолимо подходит к сути дел и раскрывает перед читателем, каким образом Homo sapiens из вполне рядового и невыдающегося вида обезьян стал Человеком и достиг современных вершин экономического, технологического и интеллектуального развития. Начав с Когнитивной революции семьдесят тысяч лет назад, он показывает, как наш биологический вид расселялся по планете, как совершил Аграрную революцию примерно двенадцать тысяч лет назад, как наконец-то Промышленная и Научная революции Нового времени дали Человеку в руки мощные инструменты, с помощью которых он может не только технически развиваться, но изменить собственную биологию. Нет, не стать муравьем или секвойей, которые без всяких революций так же существуют рядом с нами, но сохранились в лучшей форме (может, потому что "sapiens", впрочем, никто не проверял). Более того, человечество теперь способно даже уничтожить себя. И это может произойти как вследствие применения ядерного или иного оружия массового поражения, так и в результате создания на основе сапиенсов интеллектуально развитых существ со способностями, которые в настоящее время невозможно предусмотреть. Возможно, упомянутые существа, наконец-то возобладают или по крайней мере сравнятся с человеком в правах на этот мир?

В следующей книге – а это действительно художественный альбом Сергея Каменного “Украинский супрематизм” (К.: Родовид, 2021) – нас учат не только (не) быть собой, но и изменять для себя целые эпохи с формациями. Так, например, автор - харьковский художник, ныне живущий во Франции – в своем проекте, посвященном Майдану, предлагает взглянуть на украинскую действительность с точки зрения мировой реальности. Для этого стоит вспомнить, как между баррикадами и огненным действом в упомянутые времена среди людей прохаживался в шлеме и развеянном плаще мистический персонаж, и это был не фейк, ведь впоследствии этот самый Дарт Вейдер, если помните, даже баллотировался на президента Украины.


Такого же виртуального персонажа запустил на свой мнимый Майдан автор этого проекта-фейка. Он иронически представляет себя античным героем, античной скульптурой, виртуально принимающей участие в драматических событиях на Майдане. Этот альбом после известных событий на Майдане в Киеве нашел мой знакомый, - рассказывает он. – Не смог разыскать владельца, поэтому привез его мне во Францию. Некоторые страницы были утрачены, некоторые повреждены. Я дополнил альбом своими фотографиями, представив себя виртуальным участником этих событий в качестве разных героев”. Поэтому Украинский супрематизм, как и Дембельский альбом (2017) Каменного, включает много размышлений автора, иронии и самоиронии, видение событий с точки зрения других веков, в контексте других эпох и в диалоге с хорошо известными произведениями изобразительного искусства.

Так же в сопровождении предыдущей книге о невероятном как вероятном и даже обыденном “Ниччеме” Владимире Никитенко (К.: ДИПА) рассказывают о моделях формирования человеческой идентичности в подростковом возрасте. Ведь почему, как говорит народная мудрость, "у чужого и шило бреет, а нашего и бритва не берет"? И кто-то с детства называет ребенка "бездатью", а кто-то восхваляет на весь мир как гения и самородка. Именно этому посвящена эта повесть, в которой главный герой считает себя ничтожным, а мы, внимательно присмотревшись, видим, что такие же были и остаются его родители и бабушка с дедушкой.



Впрочем, попустив генетику, напомним, что книга все-таки фантастическая, и потому в начале повествования злой колдун рассылает четырем правителям четырех империй таинственные кувшины, которые он вылепил в своей мастерской. Конечно, он задумал очередную пакость, последствия которой не заставили себя ждать. На самом деле кувшины – это магические порталы, через один из которых мальчик Фортунато переносится в Средневековье, где встречает себя из прошлого и себя из будущего, таких же несчастных неудачников. “Три мальчишки сидели в траве у дороги, поджав колени. Напряженную тишину прерывало только пение птиц из ближней рощи, и поскрипывала веревка виселицы. – Похоже, подвисла программа виртуальной реальности, – первым не выдержал молчание Фортунато. — Второй час одна и та же картинка. – А у нас здесь вообще все очень однообразно, – отозвался мальчик в средневековом лохмотье. - Как разбойника повесили прошлым летом, так и других развлечений и не было". Теперь всем трем Фортунато нужно стать командой, победить злого Алхимика, создавшего магические порталы путешествий по времени, и вернуться домой. Впрочем, у колдуна по ним другие планы, так что приключения только начинаются. – Мальчики должны исчезнуть! Навсегда! – крикнул Алхимик и подкинул над головой горсть оранжевого порошка. - А ну, мой порошочек "Я узнаю тебя вне запаха"! Покажи мне, где эти трое малолетних язычников!" И возможно, малышам суждено было погибнуть, если бы они не стали командой, объединив все свои умения и став настоящей командой. Преодолевая препятствия и встречая по дороге домой разных забавных персонажей, они понимают, что, в конце концов, все люди - ничтожества, пока не поверят в себя.

Следующая книга, возможно, и научит руководить нашими внутренними демонами, но не расскажет, с тех пор как их стали так называть. Ибо был когда-то голос Бога, который человек мог слышать, и вдруг, не так давно, а на самом деле с развитием репрессивной медицины, он стал голосом дьявола. Как-то сразу, без особых разъяснений, и уже человека либо сжигают на площади, либо бросают в психушку. Так же книга Итана Кросса “Внутренний голос. Как научиться слушать себя” (К. Лаборатория) расскажет, как заглушить в себе упомянутый голос, обуздать своего внутреннего критика и превратить его в внутреннего учителя. То есть наконец-то докажет, что внутренний монолог — это абсолютно нормально и его можно и нужно научиться направлять в правильное русло для достижения равновесия внутри себя. А также даст советы, что делать с роем навязчивых мыслей, вызывающих тревогу, разочарование, недовольство или неуверенность.


Впрочем, с одной стороны, автор напоминает, что в древности одни считали свой внутренний голос отголоском дьявола, а другие считали его источником мудрости и старались прислушиваться к нему. В этом, в принципе, и заключается разница между верой и каким-нибудь атеизмом. Но с другой стороны, автор считает, что настолько привыкли к постоянному диалогу с самими собой, что часто даже не замечаем его губительного воздействия на наше ментальное здоровье и самосознание. И хотя раньше, вспомним, о таком даже не спрашивали, сразу бросая в тюрьму в смирительной рубашке, а сегодня существуют более толерантные рычаги влияния, но "губительность" чужого существа, как видим, никуда не делась. И определенные изъяны остаются даже в таком "прогрессивном" учении, потому что, кроме того, автор также разъясняет, что попытка "жить моментом" контрпродуктивна по своей сути, мол, человеческий мозг исторически запрограммирован на долгосрочное планирование. А это уже так же позиция не индивида, но "сообщества", "общества", как недавно - "общественности", зато природа человеческой мысли, как знать, всегда предполагала существование здесь и теперь, а дальше уже "как Бог даст". Конечно, "прогресс" изменил такой тип мышления, но сути дела это не меняет.

Читая следующую книгу, непременно нужно держать во мнении, что практическое руководство Наталии Дорошенко "Как ребенку попасть в кино" (К.: Наш Формат) - это, прежде всего, руководство для родителей, как замечает автор.




"Эта книга - подробное руководство для родителей с пошаговыми инструкциями, чеклистами, советами от юриста и заделками съемочного процесса, что сэкономит вам деньги и сохранит нервы", - уверяют нас. Может быть иначе? Действительно ли сам ребенок – не жертва родительских амбиций, и хочет попасть куда угодно – от футбола до кино – а это желание родителей вставить его куда угодно, чтобы потом жить за его счет, обеспечив себе состоятельную старость? Звучит, конечно, довольно цинично, как любая правда, но в подтверждение наших рассуждений в начале нас сразу обвиняют, мол, многие из нас несколько раз просматривали "Один дома", а думали, как это ребенку сниматься в кино? То есть сразу предлагается "американская" модель потребления чего-либо – от детства до каких-то, извините, недостатков. Исходя из такой модели, автор не очень то и перевернет ваши представления о мире кино, желая превратить вас в родителей ребенка-актера. Мол, кинокарьера не для избранных, а для всех, кто хочет и прилагает усилия. И так, автор расскажет, как попасть на кастинг, что делать в случае отказа, как избежать звездной болезни и действовать, когда ребенок в последний момент "перехотел" выходить на площадку, стоит ли обращаться в агентства, как не встретить мошенников и почему стричь малыша за день до съемок – скверная идея. Но прежде автор, следует отдать ей должное, замечает: "Самое главное для родителей — быть честным с собой и подумать: это во мне говорят личные амбиции? Действительно ли у ребенка есть талант, он с удовольствием участвует во всех утренниках и школьных постановках, жаждет сцены и зрителя? Есть лёгкий способ определить, чье это желание. Если во время разговора об актерстве вы употребляете местоимение "мы", тогда как ребенок молчит (здесь речь идет о говорящих детях): "Мы ходим на кастинги, мы ищем, мы пробуем..." - это повод задуматься".