Церковь должна определять, кто может называться православным

На этом фоне еще остается незыблемым один фактор – присутствие структур Российской православной церкви в Украине. С попыткой "дочки" УПЦ МП отрицать свое подчинение Москве и оперированием своей "каноничностью" в противовес "неканонической" ВТО. Руководимая митрополитом Онуфрием религиозная организация невозмутимо считает себя стержнем и защитником "истинного православия" в Украине.

Но из ретроспективы прошедшего пятилетия очевидным стало то, что создание ПЦУ и предоставление Вселенским патриархатом Томосу об ее автокефальном церковном устройстве было "утверждением независимости и самостоятельности Украины в духовном измерении", как в своем обращении от 17 апреля 2018 г. к Вселенскому патриарху написал Президент Петр Порошенко.

В то же время, подводя итог 1 декабря 2022 г. заседанию Совета национальной безопасности и обороны, которое занялось ситуацию с РПЦ в Украине, Президент Владимир Зеленский констатировал: "Обеспечим, в частности, духовную независимость. Мы никогда и никому не позволим строить империю внутри украинской души.(… ) Должны создать такие условия, когда любые зависимые от государства-агрессора деятели не будут иметь никакой возможности манипулировать украинцами и ослаблять Украину изнутри".

Руководители государства, предыдущее и нынешнее, свое сказали и сделали. Теперь сказать и сделать должны чиновники и эксперты, задачей которых является воплотить государственную политику в правовые нормы демократической страны, в которой властвует верховенство права, уважение прав и свобод человека и гражданина. И что очень важно - с обеспечением интересов национальной безопасности на следующие десятилетия.

Православный, значит подчиненный ВТО

Свои предложения вместе с группой народных депутатов я изложил в законопроекте №8221 "Об обеспечении укрепления национальной безопасности в сфере свободы совести и деятельности религиозных организаций". Его единогласно поддержали члены Комитета Верховной Рады Украины по гуманитарной и информационной политике. Обоснованию некоторых из норм законопроекта посвятил свои предыдущие публикации ( "Госнополитики взяла на себя роль "адвоката" УПЦ МП" , 2 декабря 2022 г., "Украина обязана запретить Русскую православную церковь" , 7 декабря 2022 г., "Русская матрешка"). Почему УПЦ и в дальнейшем является частью гундяевской РПЦ" , 9 декабря 2022 г., "Запрет деятельности РПЦ в Украине: назидательный пример Латвии" , 21 декабря 2022 г., "После решения КСУ запрет РПЦ стал еще насущнее" , 29 декабря 202 )

В четвертую годовщину получения Томоса следует подробнее обсудить наши предложения по упорядочению ситуации в украинском православии, в частности, "особенности наименования православных религиозных организаций с учетом Патриаршего и Синодального Томоса", как записано в преамбуле законопроекта. Где также констатирован важный факт: Томос был вручен Православной Церкви Украины и Украинскому государству. И подчеркнуто, что "в соответствии с предоставленным Патриаршим и Синодальным Томосом, эта Церковь – все православные митрополии, архиепископии, епископии, монастыри, приходы и все церковные учреждения – имеет статус автокефальной, является частью Вселенского Православия и занесена в Диптих Православия провозглашена в пределах международно признанных государственных границ Украины".

Статья 1 регулирует правовой статус ПЦУ и рамки ее сотрудничества с государственными органами "в рамках государственного и канонического церковного законодательства о служении церковному единству, защите религиозной свободы, а также другим вопросам, представляющим общий интерес".

Статья 2 касается особенностей наименования религиозных организаций, в частности использования терминов "православный", "православный". В названии религиозной организации, в частности, религиозной общины, их разрешается использовать "исключительно в случае, если эта религиозная организация в канонических и организационных вопросах подчинена ВТО". Другие религиозные организации могут использовать эти определения только по решению руководящего органа ПЦУ. Указано, что религиозные организации, другие юридические лица, названия или наименования которых не отвечают требованиям этого закона, "не могут быть арендаторами государственного или коммунального имущества или использовать государственное или коммунальное имущество на каком-либо другом правовом титуле. Договоры, заключенные вопреки этой норме, ничтожны".
Таким образом, впервые в украинском законодательстве определено место Томоса и ВТО в системе правовых отношений, установлена роль Томоса в деятельности государственных институтов и определены правовые рамки его использования в деятельности государственных органов. Для государственно-церковных отношений, сферы свободы совести и религии, а также места религиозных организаций в государстве это беспрецедентно новый подход. Отсюда - потребность в обсуждениях и дискуссиях, дополнительно усиливающаяся сменой руководства Государственной службы по этнополитике и религиозным организациям, подчинением ДЭСС непосредственно Кабинета Министров Украины.
Во исполнение решений СНБО, 27 декабря 2022 г. правительство приняло решение об образовании Межведомственной рабочей группы по подготовке предложений и рекомендаций по организации выполнения отдельных задач, связанных с деятельностью религиозных организаций в Украине. Ее возглавил профессор Виктор Еленский, новый руководитель ДЭСС, известный религиовед, один из промоутеров создания автокефальной ВТО в парламенте предыдущего созыва.

Неправда от ДЭСС

В одном из интервью В. Еленский усомнился в целесообразности предложения, чтобы именно ВТО определяла, кто является православным, а кто православным не является. Мне кажется, что это сомнительная новелла, и вряд ли ВТО будет в восторге, если ей поручат такую функцию. И государство, собственно, не имеет права поручать ему такую функцию". Лично я убежден, что все точно наоборот, потому что наше предложение хорошо обосновано на основании государственного законодательства, рекомендаций международных институций и канонов Вселенского православия. Она учитывает интересы национальной безопасности в области свободы слова и религиозных организаций.
Подробную аргументацию представлю впоследствии, сейчас обращаю внимание на деятельность предыдущего руководства ДЭСС, продемонстрировавшее пренебрежение базовыми принципами деятельности центрального органа исполнительной власти. В своих ответах на мое депутатское обращение ДЭСС много внимания уделила проблеме автокефального церковного строя Православной Церкви в Украине.

Ответы изложены на сайте ДЭСС, поэтому нет необходимости детально обсуждать их содержание. Замечу лишь, что ДЭСС пришла к таким удивительным выводам: "В томосах, которым разным церквям была предоставлена автокефалия и патриаршее достоинство, речь идет о созыве Вселенского Собора, на котором все автокефальные церкви должны проголосовать относительно окончательного признания этих автокефальных церквей. Вселенскому Собору будет принято решение о способе, в который была предоставлена автокефалия не только Украинской, но и другим Церквам".

В Томосе об автокефалии ПЦУ нет ни одного упоминания о Всеправославном соборе, состоявшемся в июне 2016 г., то есть за 2,5 года перед предоставлением Томосу украинской церкви. Созвать новый Вселенский собор никто не предлагает, учитывая события и процессы во Вселенском православии. Среди них, расторжение Московским патриархатом евхаристического общения с Вселенским патриархатом и требование Александрийского патриарха поставить московского патриарха Кирилла перед судом Пентархии за создание структур РПЦ в Африке, вопреки канонам. А также заявление Патриарха Варфоломея (10 декабря 2022 г.) о том, что идеология "русского мира" - это современное воплощение лжи этнофилетизма РПЦ, которую еще в XIX в. осудил Вселенский патриархат.

Зачем тогда ДЭСС написала сознательную, а значит, недопустимую ложь, пытаясь поднять окончательный характер автокефального статуса ПЦУ, записанного в Диптихе поместных православных церквей под пятнадцатым номером?

Ответ для меня очевиден: чтобы любой ценой "адвокатировать" интересы УПЦ МП и закрепить на государственном уровне тезисы церкви митрополита Онуфрия о ее "каноничности" и "неполноценности" ВЦУ. Ведь, как уверяла ДЭСС в ответе на мое депутатское обращение, "сегодня мы имеем ситуацию, когда ни одно из двух крупнейших православных объединений Украины не признано всей полнотой Вселенского православия как каноническая православная украинская Церковь, упоминаемая в диптихе во время богослужений" .

Томос – акт Украинского государства

В деле автокефального устройства Православной Церкви в Украине как части Всемирного православия в 2016-2019 годах наше государство совместно с Вселенским патриархатом проделали большую работу, чтобы все произошло согласно каноническому и государственному праву. Создано фундамент, который показал свою силу после 24 февраля 2022 г., когда одним из главных поводов для полномасштабного вторжения Россия назвала "защиту канонической УПЦ МП". Но Кремль ошибся и в этом, ведь подавляющее большинство украинцев признает, что канонической как раз ПЦУ, а московскую церковь нужно запретить.

Роль государства в получении Томоса необходимо подчеркнуть, учитывая историческую традицию, сложившуюся во Вселенском православии. В случае фактически всех Поместных Православных Церквей, возникших в ХІХ-ХХІ ст. (Греции, Сербии, Румынии, Болгарии, Польши, Албании) государства имели значительную, а по существу решающую роль. Следовательно, перед предоставлением автокефалии ПЦУ Вселенский патриарх нуждался в четко выраженной поддержке Президента и Парламента Украины.

Перечислю государственные документы, важные в процессе предоставления Томосу. 1) Постановление ВРУ от 16 июня 2016 г. "Об утверждении Обращения ВРУ к Его Всесвятости Патриарху Варфоломею о предоставлении автокефалии Православной Церкви в Украине"; 2) Обращение от 17 апреля 2018 г. Президента Украины Петра Порошенко к Его Всесвятости Вселенского Патриарха Варфоломея с просьбой предоставить Томос об автокефалии Православной Церкви в Украине; 3) Постановление ВРУ от 19 апреля 2018 г. "О поддержке Обращения Президента Украины ко Вселенскому Патриарху Варфоломею о предоставлении Томосу Православной Церкви в Украине".

В обращении от 16 июня 2016 г. Верховная Рада констатировала, что "уже два года, как Украина страдает от вооруженной агрессии со стороны Российской Федерации". И отметила, что "современный Московский патриархат слишком тесно связан с властвующим в России политическим режимом, чтобы восприниматься украинским обществом именно как Церковь, а не "министерство идеологии" Российской Федерации". ВРУ подчеркнула, что на протяжении всего ХХ ст. шла борьба за поместный автокефальный статус древней Киевской митрополии, которая "в 1686 г. с грубым нарушением канонов была присоединена к патриархату Московскому".

Парламент отметил, что "после событий 2014 года Украина уже никогда не будет ни политической, ни церковной колонией России. Как свидетельствует состояние Православной Церкви в Украине, она уже давно по всем надлежащим критериям готова к статусу Поместной автокефальной церкви: современная Украина – это самостоятельное государство , суверенитет которой признан всем миром, Украинский народ имеет собственную самобытную культуру, которая лелеет его идентичность, количественные показатели жизни Православной Церкви в Украине свидетельствуют, что эта Церковь не только достигла уровня, необходимого для автокефального бытия, но и станет самой многочисленной Православной Церковью мира, если сможет преодолеть разделение".

В тексте Томоса размещена информация, что он вручен в точной и идентичной копии митрополиту Эпифанию, главе ПЦУ и Президенту Украины Петру Порошенко "для вечного доказательства и постоянного представления". Итак, Томос стал составной частью правового поля Украинского государства, а также одним из важнейших актов украинского государства.

Власть согласно 34 Апостольскому правилу

Такую роль Томосу подтвердил Верховный Суд Украины, который в составе коллегии судей Первой судебной палаты Кассационного гражданского суда в постановлении от 19 мая 2021 г. (дело № 761/25084/20-ц; производство № 61-17392св20) констатировал: "Единая автоке создана в тот же день [15 декабря 2018 г.] Объединяющим Собором как Поместная УПЦ согласно каноническим правилам, в частности 34 Апостольского правила, и как религиозное объединение согласно законодательству Украины".
Напомню, что Апостольское правило фиксирует право каждого народа на независимость своей церковной администрации и ее соборность: "Епископам всякого народа предстоит знать первого среди них и признавать его как главу, и ничего, что превышает их власть, не поступать без согласования с ним...Но и первый ничего пусть не делает без согласования со всеми.

Следуя этому правилу, Вселенский патриарх предоставил автокефалию всей Православной Церкви, "находящейся в пределах политически сформированного и полностью независимого государства Украины вместе со Священными Митрополиями, Архиепископиями, Епископиями, монастырями, приходами и всеми в них церковными учреждениями, находящейся под покровом Святой, Соборной и Апостольской Церкви Богочеловека Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа» (так записано в тексте Томоса).

УПЦ МП отказалась от участия в процессе становления Поместной ВТО, полностью подчиняя свою деятельность интересам РПЦ и Российского государства. И поэтому сегодня УПЦ МП и ее адвокаты пытаются во что бы то ни стало убедить, что российская агрессия началась 24 февраля 2022 г., а не 20 февраля 2014 г. Но даже 12 мая 2022 г. синод УПЦ МП заявил, что одним из поводов "военного" вторжение" была деятельность предыдущего Президента Петра Порошенко и "разрушительная идеология так называемой Православной Церкви Украины".

То, что для предыдущего и нынешнего президентов Украины, для украинского парламента является фактом духовной независимости нашего государства - для московской церкви в Украине "разрушительная идеология". Эту оценку ее руководство не изменило до сегодняшнего дня, удерживая свою религиозную организацию вне процессов развития украинского православия. А ее попытка добиться отмены автокефалии ПЦУ – это попытка поднять независимость Украинского государства. И по этому факту государство должно сделать надлежащие выводы.

В ходе подготовки к предоставлению автокефального церковного устройства ПЦУ, 3 ноября 2018 г., Президент Петр Порошенко и Вселенский патриарх Варфоломей I подписали Соглашение о сотрудничестве и взаимодействии между Украиной и Вселенским Константинопольским патриархатом. Среди прочего, Вселенский Патриархат обязался "способствовать конституированию в Украине Автокефальной Поместной Православной Церкви в Украине после ее создания на основании Томоса об автокефалии, предоставленной ей Вселенским Патриархатом в соответствии с каноническими наставлениями и вероучением Вселенского Православия (34 Правило святых Апостолов, IV Вселенского Собора, 38, правило VI Вселенского Собора)".

Томос и государственные интересы Украины

В самом Томосе утверждено: "То, что касается внутреннего церковного управления, рассматривается, судится и определяется исключительно им [Митрополитом Киевским и всея Украины] и Священным Синодом, следуя евангельскому и другому учению, согласно священному Преданию и уважаемым каноническим постановлениям нашей Святой Православной Церкви , и наставлением 6-го канона I Никейского Вселенского Собора". И указано: "К тому же сохраняется право всех архиереев и другого духовенства на апелляционное обращение к Вселенскому Патриарху, который имеет каноническую ответственность принимать безапелляционные судебные решения для епископов и другого духовенства поместных Церквей, согласно 9-му и 17-му священным канонам IV Вселенского Собора».

Думаю, что приведенных цитат из государственных и церковных документов и решения ВСУ достаточно для подтверждения согласия Украинского государства с исключительной ролью в украинском православии именно ВТО, руководитель которой должен руководить всем церковным сообществом с уважением к принципу соборности в управлении. И это ему окончательно определять, кто и на каких принципах относится к Православной Церкви в Украине.

Третьего, как говорится, не дано. Подтвердив готовность украинского православия к автокефальному церковному устройству, Украинское государство признало свою готовность передать Поместной ПЦУ часть своих полномочий, в частности, участие в регистрации православных религиозных организаций.

Украинское государство сделало это, руководствуясь своими интересами: восстановление украинской государственной и национальной идентичности, защиты от российской агрессии и требований национальной безопасности. В законе об особенностях пользования Андреевской церковью Национального заповедника "София Киевская" с 2018 г. Верховная Рада определила цель создания Поместной ВТО: "обеспечение религиозных потребностей верующих в восстановлении и сохранении связей с Константинопольской Церковью-Матерью, начатых Крещением Украины Владимиром Великим, устранение негативных последствий вмешательства России – государства-агрессора в жизнь украинского православия и противостояние угрозам для национальной безопасности, вызванным таким вмешательством, создание предпосылок для объединения украинского православного сообщества и всего общества, признание Поместной Православной Церкви в Украине мировым православием и устранение оснований для дискриминации принадлежащих к ней верующих".

Это – прямая норма закона. Следовательно, его исполнение – это такая же прямая обязанность органов государственной власти, чиновников и всех граждан, в том числе духовных лиц. Особенно в нынешнее военное время.

Название – это о канонической дисциплине и вероучении

Теперь о применении термина "православный". Цитируемое решение Верховного Суда касалось обжалования патриархом Филаретом результатов Объединительного собора и создания ПЦУ. ВСУ констатировал: "Законодатель предоставил религиозным организациям в Украине право автономно осуществлять свою деятельность, определять направления этой деятельности, образовывать в своем составе необходимые органы для осуществления деятельности, и в частности, решать соответствующие споры, в случае их возникновения, отделено от государства. Суды наделены полномочием рассматривать споры по религиозным организациям, однако в определенных случаях, например, трудовые споры, имущественные споры и т.д.(…) Спор, возникший между двумя религиозными организациями, то есть внутри Церкви, отношения между которыми регулируются Кодексом Канонов Восточных Церквей, а не актами гражданского или хозяйственного законодательства, является внутрицерковным спором, должно решаться церковным судом и не подлежит рассмотрению в национальных судах никакой юрисдикции".

Решение того, какая религиозная организация может использовать термин "православный"/"православная", исключительно относится к прерогативам деятельности церкви, ибо регулируется Кодексом Канонов Восточных Церквей. Это первый дисциплинарный аспект обсуждаемой проблемы. Второй касается сути вероучения – важнейшей части святого предания, опирающегося на Священное Писание. Здесь государству точно не место, если хотим, чтобы демократическая Украина не походила на современную Россию, а украинское православие не напоминало православие российского образца.

И напоследок рефлексия более общего характера. В процессе разработки законопроекта №8221 я убедился, что основная проблема с деятельностью РПЦ в Украине не заключается в антиукраинской позиции ее руководства и значительной части духовенства. Все, кто имел открытые глаза, все видел. Тот, кто не заслонял уши, все слышал.
Основная проблема – это антигосударственная позиция и деятельность политиков и чиновников, а также низкопробный труд значительной части экспертной среды. РПЦ, ее адвокаты и часть экспертов весьма умело научились жонглировать украинским законодательством, апеллировать к актам международного права по свободе совести и религии, шантажировать государство и общество жалобами о "несоблюдении демократических, европейских стандартов".

На самом деле, речь идет о необходимости элементарного соблюдения Конституции и законов, заботе об интересах собственного государства, а не страны-агрессора, и защите национальной безопасности, от чего зависит судьба Украины и украинской нации.