Россия мечтает восстановиться как империя. Царская или советская?

Есть такая историческая особенность: Российской империи в конце 1990-х – начале 2000-х удалось остановить свой распад, аккумулировать внутренние ресурсы, выстроить новую жесткую управленческую вертикаль и, в конце концов, перейти к попыткам восстановиться.

На нынешнем этапе речь идет о построении системы ограниченного суверенитета для стран постсоветского пространства, когда ни одно важное решение местные элиты не будут принимать без одобрения Кремля, а также об обеспечении зоны доминирования российских бизнес-интересов и пространства безопасности.

Перейдет ли Россия ко второму этапу – возвращение утраченных территорий зависит от многих обстоятельств. В первую очередь – от уровня сопротивления русскому реваншизму в странах – бывших республиках СССР. Но также от внешнеполитической ситуации и экономических возможностей самой РФ, которые в настоящее время достаточно ограничены (доля РФ в мировом ВВП составляет менее 2%). Кремль "работает" по всем этим направлениям одновременно и, придется признать, – хоть и не без проблем, но достаточно успешно.

Читайте также: Как Орбан с Путиным будут строить новый Советский Союз

Уже не первый год, несмотря на падение доходов россиян и рост из-за этого недовольства путинским режимом, руководство страны усердно накапливает золотовалютные запасы и увеличивает долю государственной собственности в экономике. Таким образом, режим сосредотачивает в своих руках финансовые ресурсы для реализации стратегии имперского восстановления. В международной политике мы, к сожалению, становимся свидетелями российских успехов на территории ЕС и даже в определенной степени в США и на Ближнем Востоке. В разных странах на постсоветском пространстве разными методами и с разным успехом РФ все же удается усиливать свое влияние. Правда, случаются эксцессы, как этим летом в Грузии, когда люди вышли на массовые демонстрации против политики примирения с агрессором. Однако все эти осложнения на избранном пути вынуждают Кремль изменять тактику, но не отказываться от цели. Эта цель – восстановить РФ как великую империю.

Вместе с тем на пути реализации этой стратегической цели встал вопрос – а какую собственно империю намерен восстановить Кремль? По какому принципу он будет строить отношения с другими народами? Что, наконец, всех будет объединять? Будет ли это что-то вроде империи царской или советской? И какова будет культурно-историческая основа такого восстановления?

Однако следует отметить, что самому внутреннему культурному пространству РФ свойственна определенная содержательная дихотомия. Объявляя себя потомками и дореволюционной российской империи, и российского Союза, российские пробуют соединить несочетаемое и приходят к странноватой гибридности – культу эры российских царей в симбиозе с растущей популярностью Сталина и идеализацией СССР, который, в реальности, по настоящей.

Возможно, вследствие этого поиска "идеальной России" прошлого, первоначально идеологической основной нынешнего имперского реванша стала печально известная концепция "русского мира", корнившаяся в Российской империи. Основной упор при этом делали на пропаганде гуманитарных качеств реконструкции имперской идентичности. Речь шла прежде всего о пропаганде православия, распространении представлений об особенностях исторического пути России, идеализации всего "российского" – культуры, истории и какой-то особой духовности.

Концепция русского мира была призвана собрать всех носителей того, что определялось как русская цивилизация. Наиболее исчерпывающе и лаконично об этом сказал в 2014 году в программе "Слово пастыря" патриарх РПЦ Кирилл: "Если говорить о цивилизации, то Россия относится к цивилизации более широкой, чем Российская Федерация. … "Российский мир" – это и есть цивилизация, к которой принадлежат люди, которые сегодня называют себя разными именами – и россияне, и украинцы, и белорусы. К этому миру могут принадлежать люди, которые вообще не относятся к славянскому миру, но восприняли культурную и духовную составляющую этого мира как свою собственную" . Проще говоря, по этой логике, если вы читаете Л.Толстого в подлиннике и знаете, кто такой Филипп Киркоров, – вы относитесь к "русскому миру".

Читайте также: Война как российская политтехнология

Но в концепции "русского мира" есть еще одна важная составляющая. Как в свое время три основных догматы теории Уварова – "православие, самодержавие и народность" – противопоставлялись девизу Великой французской революции – "Свобода, равенство, братство", так и в XXI веке концепция "русского мира" используется для обоснования "особого" "пути и отрицание либерально-демократических ценностей как "западных, чужих и губительных".

Однако достаточно быстро выяснилось, что концепция "русского мира" оказалась недостаточно универсальна для того, чтобы отвечать всем современным политическим запросам как внутри РФ, так и внешне.

Во-первых, сама Россия – страна многонациональная. Здесь проживают около 200 этнических групп. И хотя около 80% (по последней переписи населения 2010 года) определяют себя как этнические россияне, национальный состав населения как РФ в целом, так и ее отдельных регионов быстро меняется. Происходит "вымывание" россиян из многих национальных республик РФ вследствие прироста населения почти исключительно за счет увеличения численности представителей местных народов, а также из-за экономических факторов и общей атмосферы напряженных межэтнических отношений в регионах. Речь идет прежде всего о Чечне, Ингушетии, Республике Тива, Дагестане, Северной Осетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Якутии, Бурятии. Интересно, что стремительно меняется государственный состав обитателей столицы страны. Сегодня Москва занимает первое место среди европейских городов по количеству мусульманского населения. Этнические россияне рожают мало. Кроме того, в последние годы в целях компенсации демографических потерь в Россию допускалась многочисленная миграция из стран Центральной Азии и Закавказья. Имеет место и большая нелегальная миграция, в том числе из КНР. Официально количество китайцев-мигрантов очень незначительно, однако по факту территории смежные с КНР уже заметно изменили свой этнический состав.

Одним из последствий демографического кризиса в России эксперты называют изменение в будущем этнически конфессионального состава населения. Так, на сегодняшний день, официально, мусульман в РФ всего 10 млн (из 146 млн населения, включая население оккупированного Крыма). Однако эти данные у многих вызывают скепсис. По словам главы Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина, через 15 лет 30% населения РФ будут составлять мусульмане.

"Это не кризис, это катастрофа" – так недавно оценил демографические изменения руководитель патриаршей комиссии по семье, защите материнства и детства протоиерей Дмитрий Смирнов. "Нам, как государству российскому, осталось лет тридцать. В европейской части будут жить мусульмане, а в азиатской – китайцы".

Какие-либо социально-демографические программы российское руководство внедряло, пытаясь стимулировать рождаемость, увеличить продолжительность жизни и предотвратить массовую эмиграцию россиян в более развитые страны мира – тенденция осталась неизменной.

Будущее России совсем не российское и не православное. (Не говоря уже о том, что самая русская идентичность является вымышленной категорией, которую внутри России подвешивают потуги этнического возрождения финно-венгерских народов).

Читайте также: Пригожин vs Путин: Ворон ворону глаза не выклюет

Поэтому российскому государству приходится маневрировать и искать другие идеологические устои для единения нации и формирования патриотизма. С этим у россиян пока очевидны проблемы. По двум причинам. Первая – история взаимоотношений титульной нации с завоеванными народами наиболее точно характеризуется определением "геноцид". Вторая – неготовность самих россиян к межнациональному диалогу. Кремль пытается усидеть на двух стульях: с одной стороны, преследуя российских националистов, с другой – продолжая, без излишней огласки, политику русификации внутри страны и провоцируя "российский" национализм пропагандой, в которой активно используются мифологизированная история и концепция российского культурного и христианского мессе. Сложно сдерживаться российскому руководству и от утверждения о "трехединстве российского народа". Этим летом В.Путин, выступая на Петербургском международном экономическом форуме, снова повторил свою любимую сентенцию о том, что белорусы, россияне и украинцы – это "единый народ".

Но, сколько ни повторяй об "одном народе" – это все менее убедительно звучит и для украинцев, и для белорусов. Кроме того, на постсоветском пространстве есть и другие страны, которые РФ рассматривает как зону реализации своих интересов. А здесь за более чем четверть века произошли серьезные процессы нации, выросло не одно поколение людей, которые едва помнят или вообще не имеют отношения к Советскому Союзу, однако осознают себя гражданами собственного государства, а не какого-то аморфного "русского мира". Были сформированы национальные элиты, готовые защищать собственные интересы и власть и сопротивляться российской экспансии.

Во-вторых, хотя пространство "общего" в концепции "русского мира" и пытались формально вывести за пределы национальной идентичности, концентрируясь на культурно-ценностных аспектах, все же самое православие и славянство воспринимаются как основные ее составляющие.

"Русский мир" стал идеологией именно русификации как внутри РФ, так и на просторах бывших республик Советского Союза.

Все это налагает определенные ограничения. Концепция оказалась значительно уже амбиции имперского реванша Кремля, недостаточно универсальной и очень архаической.

Сейчас мы можем наблюдать процесс постепенного ухода на второй план идей "российского мира" и придание нового звучания пониманию России как политической, культурной, экономической силы, объединяющей на большом пространстве Евразии разные народы, с разными вероисповеданиями и, якобы, обеспечивающей и гарантирующей им мир, стабильность, защиту и развитие их самобытности, обычных ценностей. Идеологическое обоснование современного российского империализма постепенно трансформируется в псевдом мультикультурализм и "дружбу народов" советского образца.

Читайте также:Почему Запад считает распад России "худшим сценарием"

На сегодняшний день попытка как-то оформить новое понимание в нормативно-правовой плоскости потерпела фиаско. Сначала пришлось отказаться от определения "российский", под которым понималось гражданство, а не национальная принадлежность. По словам академика В.Тишкова, руководителя рабочей группы по подготовке концепции проекта закона РФ о российской нации, российское общество оказалось неготовым к "восприятию такого понятия как единая нация, объединяющая все национальности". Впоследствии сам законопроект решили переименовать в закон "Об основах государственной национальной политики", а затем, летом 2017-го, вообще от него отказаться. Слишком тонкая сфера – так объяснил это решение В.Путин.

Однако демографически этническая реальность заставляет режим реагировать и все же действовать в двух основных направлениях. Первый – это "дружба народов", которой отныне пропитано пропагандистское медийное пространство РФ. Российский этнический национализм постепенно отходит на маргинес. Среди журналистов и ведущих топовых телевизионных каналов обязательно присутствуют представители "не титульной" национальности, а из главных новостей страны уже почти год назад исчезли ранее столь популярные сюжеты о преступлениях представителей восточных национальностей. В "День России" в колоннах праздничных демонстраций, как в советские времена, можно увидеть людей в костюмах разных народов России. По сути, межнациональных проблем, если ориентироваться на официальные СМИ, у РФ нет. Например, о территориальных конфликтах на Кавказе российские пропагандисты, как и московские чиновники, никогда не упоминают.

Заметим, что мы говорим о пропаганде, публичной сфере. По факту в России продолжаются процессы русификации. Однако не по образцу действий российской империи, когда языки других народов просто запрещали. Так, если в 2002 году в РФ запретили сдавать единый государственный экзамен (аналог нашего ВНО) не на русском языке, то через несколько лет запрет сняли. Однако в Татарстане, например, в 2018 году желающих сдать экзамены на татарском языке нашлось 24 человека. С 2017 г. было начато наступление на обучение национальным языкам в школах Федерации (всего в РФ 25 государственных региональных языков, и еще 15 имеют официальный статус), но не путем запрета, а из-за "защиты детей", которых никто не имеет права заставлять изучать язык, который их родители сочтут лишним. То есть в национальной политике РФ есть уровень внешний – фальшивый – и внутренний – подлинный и дискриминационный. Собственно, как в Советском Союзе.

Почему это важно для нас? Потому что это и есть понимание Кремлем выстраивания межнациональных отношений.

Возможно, агрессивная риторика "российского мира" и отошла на второй план, однако постсоветскому пространству предлагается своеобразная матрешка смыслов, где: внешняя оболочка – дружба народов; второй уровень – гарантии защиты национальных государственных управленческих особенностей (т.н. природных государств) от западного влияния и демократизации, что должно нравиться авторитарным режимам некоторых стран постсоветского пространства, национальным элитам, олигархам; а внутри этой конструкции – Кремль с его интересами и геостратегическими планами.

Не обойтись здесь и без придуманной истории, которая, по логике, должна была объединять соседние с Россией народы. В атмосфере дружбы, оказывается, Россия жила всегда. Так, этой весной на международном форуме в КНР В.Путин, в частности, заявил: "В современном мире именно Евразия способна стать примером для многих. На протяжении тысячелетий на большом пространстве жили разные народы... В России хорошо знают, как важно строить хорошие отношения с соседями" ". Большое значение в концепции дружбы народов имеет победа в Великой Отечественной войне. Правда, это значение обусловлено тем, что больше ничего такого объединяющего в истории для народов бывшего СССР россияне пока найти не могут. А вот негатива – гораздо больше.

Хоть куда приезжает В.Путин, он говорит о дружбе народов. Мирной риторике сложно возразить. Призывам к мирному сосуществованию и взаимоуважению невозможно противостоять. Запрос на мир и дружеские отношения нормальны для здорового общества, даже если это и выглядит неадекватным для страны, находящейся в состоянии войны. Нас могут ужасать данные социологических опросов, согласно которым 57% украинцев все еще хорошо относятся к россиянам (КМИС). Но такие результаты могут быть следствием влияния христианской этики, которая учит, что демонстрировать свою ненависть к человеку – это плохо. Так же не свойственно обществам современных демократических стран выражать нетолерантное отношение к кому-то по этническому или религиозному признаку. Но важно, что к российскому руководству положительно относится значительно меньше людей -13%.

Вся эта этика "дружбы народов" – крайне коварна. В истории немало примеров, когда самые страшные поступки совершались под прикрытием вполне положительных слов. Именно под лозунгами равенства и братства, справедливости и борьбы с угнетением (и социальным, и национальным) большевики расстреливали, морили голодом и выселяли миллионы людей. Ясно, что не слова важны, а поступки. Однако в эпоху расцвета популизма и телевизионной демократии слова как никогда имеют большое значение.

Источник

Об авторе. Ирина Павленко, заведующая отделом Национального института стратегических исследований, эксперт Института трансформации Северной Евразии

Редакция не всегда разделяет мнения, высказанные авторами блогов.