Преувеличивал ли Стефаник

Тогда оказывается, что поэзию таки читают и даже любят. Встречал и упреки, что мол надо любить в течение года, а не только в день рождения, но литераторов так много, а их произведений еще больше, и если какой-то автор захватывает своим творчеством определенный сегмент пользователей хоть на день, то это уже значимо.

Василий Стефаник стихов не писал, хотя условная поэзия в прозе в его работах таки есть. Но 14 мая исполнится 150 лет со дня его рождения, поэтому упоминания о писателе начались уже несколько недель как. Правда, пока в фейсбучний ленте нет отрывков из его новелл, а анонсы праздничных мероприятий. На которых, однако, надеюсь, все-таки будут звучать новеллы.

Кроме драстичних сюжетов Стефаника произведений, со студенческих лет мне запомнились так сказать опровержения его коллег, мол покутские крестьяне, о которых писал Стефаник, жили не настолько плохо. Поэтому, наряду с восторгом от этой прозы, в памяти отложилось какое-то ощущение преувеличения, литературности.

Это волнение изнывало в подсознании и не давало увлечься Стефаником сполна, пока не прочитал через десяток лет роман нобелевского лауреата Джона Стейнбека «Гроздья гнева». Он пишет об американской семье Джоуды, которая во времена Великой депрессии в США, которая длилась с конца 1929 до 1933 г.., отправляется из Оклахомы в Калифорнию. Собирать персики и виноград. Так себе думают Джоуды. Взамен получают только испытания.

На протяжении всей книги меня не покидало ощущение, что это "американский Стефаник". Конечно, смешно и не совсем уместно называть кого-то другого кем-то другим, но уже у нас, людей, такая склонность к тому, чтобы простыми средствами то подчеркнуть, то и я ей поддался.

Стефаник и Стейнбек - очень разные авторы. Но смысл в том, что каждый из них выбрал локальную историю персонажей, которых гнал тупик желания перемен. Оба сюжеты на грани, потому что только так можно показать весь драматизм глобальной ситуации. Когда в исторических книгах мы видим большие числа, то они остаются лишь числами. Трагизм истории начинает прочитываться уже когда читаем конкретные имена и видим конкретные лица. Даже если это вымышленные персонажи художественных произведений.

Но книгу Стейнбека называют «хроникой Великой депрессии», хотя там описана история только одной семьи.

Новелла Стефаника "Каменный крест» ", пожалуй, является самый важный произведение в украинской литературе об эмиграции. Хотя в ней даже нет самого процесса поездки, а только прощание главного героя со своими соседями. Но этого достаточно, чтобы ощутить весь масштаб. И те 300 тысяч украинцев, выехавших только из Галичины в период с конца XIX - начала ХХ в., Уже перестают быть числами. Они уже имеют лица Ивана Дидуха - героя Стефаника новеллы.

Благодаря Стейнбеку, а также расстояния между первым прочтением Стефаника и настоящим, понимаю, что только так и работает литература. И в Стефаника она отнюдь не "литературным" ", а самом буквальном. Как и синяя жила, выступавшей на лбу у Дидуха, когда он вместе с конем тянул плуг.

Наряду с этим я вспомнил историю прадеда Лукьяна. Он, житель горного гуцульского села, замучился работать на желтой каменистой земли, почти не дает плодов. И хотя родители были бедными, прадед загорелся идеей эмиграции в Аргентину. Там же было благоприятное законодательство для эмигрантов и продолжалась вторая массовая волна 1922-1939 гг.

Однако, как это бывает и сейчас, когда в государственных учреждениях нужно собрать десятки справок, так и тогда были определенные требования. Прадед неожиданно узнал, что нужно быть женатым и ехать вместе с женой. Я не нашел этому документального подтверждения, но именно такую информацию получил от родственников.

Как сын зажиточного хозяина, прадед сватал кулацких девок, но тем и так хорошо жилось, а авантюризма хватало, то покидать родной край не желали. Согласилась только моя прабабушка Маша - дочь бедного крестьянина. Для нее шансом на лучшую жизнь было замужество с прадедом.

Свадьба была счастливой. Улыбки не сходили с лиц молодых. Цвели от удовольствия и родители невесты. Возможно, родители молодого немного крутили носом, что сваты им не ровня, и раз уж Лукьян уперся, то пусть имеет.

Но, если я уже упомянул о справках, то ясно, что одним требованием не обошлось. Была еще одна - не такая уж и тяжелая к исполнению, но требовала немного времени - уметь поставить подпись. И это снова заняло времени.

Да, к сожалению, тогда образование в горных селах не была распространена и в почете, поэтому Лукьян с Машей не умели писать, и только когда возникла конкретная потребность, вступили на учебу.

Хорошо учились, скоро научились, но тем временем у супругов родилась дочь - моя баба Анна. Это был 1931 год. Выждали несколько месяцев, чтобы ребенок окреп и давай в путь. Но так думал только прадед.

В Аргентину надо было часть пути плыть кораблем. Прабабушке кто-то рассказал, что если на корабле умирает ребенок, его тело просто выбрасывают в море. Прабабушку это настолько поразило, что она наотрез отказалась ехать. Здесь и погасла прадедова мечта о лучшей жизни и мягкой земле.

Если бы я писал о них художественное произведение, то причиной этого отказа могла бы стала новелла Стефаника. "Каменного креста" он выдал в 1900 году. Прадед с прабабушкой учились грамоте только через три десятилетия, поэтому им вполне могла попасть в руки книга русивського автора. А там Иван Дидух раз и замечает, что тела умерших во время морского путешествия выбрасывают за борт.

Было бы очень иронично, если бы именно Стефаника новелла оказалось той причиной, по которой мои предки остались в Украине. Но этого уж никак не узнать. Прабабушки тоже уже давно нет. Я ее едва застал.

Благодаря литературным сюжетам факты приобретают живых качеств. Конечно же, от этого не всегда приятно, тем даже больно. Но только так можно почувствовать и понять, что именно произошло. Благодаря тому, что Стефаник и его американский коллега выбрали необычные рядовые сюжеты, они и сейчас пробуждают память и возбуждают воображение. Стефаник не преувеличивал.