Поражен, что мой Папа уравнивает палачей и жертв. И хлопочет о встрече с Путиным

Стремление Путина "денацифицировать" Украину и украинцев - это также и обо мне, гражданине Польши, украинце по происхождению. Цель России – уничтожение украинского государства и национального сообщества, со стиранием самих названий Украины и украинцев. Так что либо у России получится и она уничтожит украинцев, Украину и мою церковь. Либо у нее не получится.

Выбор очень прост – быть на стороне жертвы агрессии или на стороне агрессора. Промежуточной опции не существует. Не один я убедился, что для Папы и Апостольской столицы правда лежит где-то посередине, то есть между Россией и Украиной. Для меня это настолько кристально чистый релятивизм, что не хочу иметь ничего общего с таким католицизмом.

Эмоции схлынули после прочтения интервью Франциска для Corriere della Sera от 3 мая. Текст дал возможность систематизировать уже известное и поставить диагноз вызову, в который в контексте войны в Украине превратился Папа Хорхе Бергольо. Проблеме пастырской (Папа, как глава Церкви и духовный руководитель верных), доктринальной, политической (вопросы справедливой войны, Церковь и Украина, Европа и Россия) и экуменической (отношения католицизма с православием).

Комментаторы выражают мнение, что имеем дело с эксцессами конечного этапа понтификата Франциска (дай ему, Боже, долгих лет!). Но это не так. Позицию в вопросе войны в Украине Папа сформулировал в Гаванской декларации, подписанной 12 февраля 2016 года вместе с патриархом московским Кириллом. Двое заключили своеобразный союз на основании общей оценки современного мира и Папа старается изо всех сил сохранить верность этому союзу.

Волки в овечьей шкуре

Начну с трех оговорок. Звучат аргументы, что Папа болен, пожилой человек и имеет специфический стиль коммуникации. По-человечески это понятно и достойно сочувствия, но сейчас неподходящее время для анализа состояния римской курии вроде картинки из фильма "Имеем Папу!", режиссером которого является Нанни Моретти. Также меня мало волнуют подсчеты, сколько у Бергольо от выходца из Латинской Америки, а сколько от европейца. Миллионы католиков в Украине и за ее пределами имеют право ожидать от епископа Рима правды, опоры и свидетельства.

Не подвергаю сомнению компетенцию Наивысшей и Полной юрисдикции Церкви, а также Папы как ее главного распорядителя в делах веры и морали. Признаю догму о непогрешимости Папы в этих вопросах, но политические дела, в том числе отношение к войне и миру и дипломатия, не относятся к ним. Его поступки вполне доступны для осмысления, осуждения и критики.

Франциск — Наместник Христа на земле, но остается человеком, значит, грешным. В конце концов, в начале понтификата выразил известное мнение: "Если кто-то является гомосексуалистом и ищет Бога, имея на то добрую волю - кто я такой, чтобы его осуждать?"

Мой гнев не касался политики. Избегание Папой называния России и Путина агрессорами я признавал частью приемлемой цены, которую Апостольская Столица как квазигосударство должна платить за присутствие на международной арене. Церковь действует во всем мире, в демократических и диктаторских государствах, среди католиков и других христиан, а также среди тех, кто ее преследует или готов начать преследование. Следовательно, он должен приспосабливать свою политическую стратегию и тактику к актуальным условиям.

Описание Папой "лая" НАТО у российских ворот как справедливой причины агрессии против Украины - взывает о мести к небу за повторение кремлевской пропаганды. Но неприязнь Хорхе Бергольо к великим государствам Запада как-то еще можно понять. Войны, которые США с союзниками начали в Ираке и Афганистане, обладали колониальными чертами, напоминавшими другие операции западных стран на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Христиане гибли там массово, сотни тысяч были вынуждены бежать из дома, для них стало невозможным признавать свою веру. В Гаванской декларации Папа и патриарх посвятили ситуации в этих регионах пять из тридцати пунктов. Европу же, "старую бабку", Папа не любит и это его чувство постоянно. В декларации религиозная ситуация Старого Континента изображена темными красками.

В отношении Франциска к Украине важнее душпастырские и моральные последствия, которые Папа выводит из собственной “теологии войны и мира”. Которая противоречит науке Церкви о праве жертвы агрессии на сопротивление и фундаментальным основам международного устройства, основанного на справедливости. Эти проблемы усугубляются удивительной и возмутительной слепотой Папы в отношении  российской точки зрения. Собственно, нет такой цены, которую он не готов заплатить за, образно говоря, "мессу в Москве" - продолжение союза с Кириллом и ходатайство о встрече с Путиным.

Теология войны и мира от Франциска

Многие объясняют себе отношение Папы к войне в Украине "тотальным пацифизмом", сформулированным в энциклике Fratelli tutti. Франциск заявляет в ней, что трудно придерживаться рациональных критериев, наработанных на протяжении предыдущих веков, чтобы говорить о возможности "справедливой войны". Он заявляет: "Больше никогда никакой войны!" Предостерегает, однако, что Катехизис Католической Церкви действительно говорит о "возможности справедливой защиты с помощью оружия", но немедленно добавляет, что очень легко истолковать это право слишком широко. Ведь именно "таким образом пытаются оправдать также "превентивные" атаки и возможность применения ядерного оружия, так же как химического или биологического, а также новейших технологий". Что, в итоге дает войне "невозможную для контроля силу уничтожения, бьющую по многим невинным гражданским жителям".

Описание критериев полностью соответствует войне в Украине. Россия напала на соседнюю страну "превентивно" (в последний раз Путин говорил об этом 9 мая), пугает применением всех упомянутых видов оружия, к тому же зверство российских солдат ударило по миллионам невинных гражданских. Однако в этом вопросе Франциск выкручивается просто беззастенчиво.

На вопрос, следует ли предоставлять Украине оружие, Папа заявил: "Не знаю, что сказать, я слишком далек". Хммм... Война длится уже более восьми лет, из Рима в Украину не так уж далеко. В Киеве находится папский нунций. В Украине недавно гостили два кардинала, специальные посланники Папы. Так что Франциск информирован вполне достаточно, а если все же испытывает дефицит сведений, нет ничего проще, чем поехать самому. Но Папа прежде всего стремится поехать в Москву, чтобы встретиться с Путиным.

Папа заявил, что в середине марта ("после двадцати дней войны") передал президенту России, что готов прибыть в Москву. "Мы не получили - сказал журналистам "Corriere della Sera" - пока никакого ответа и дальше настаиваем, хотя боюсь, что Путин не может и не сможет сейчас участвовать в такой встрече". Целью приезда является "сдерживание брутальности". А в Украину ехать не хочет, поскольку "Не могу сделать чего-то, что поставило бы под угрозу высшую цель, какой является завершение войны, перемирие или по меньшей мере гуманитарный коридор".

Франциск действительно демонстрирует sancta simplicitas (святую простоту), ожидая, что разговор остановит жестокость Путина. Диктатор России считает тех, кто хочет заглянуть ему в глаза и увидеть там человечность, правду и милосердие полезными идиотами. Путин является не заблудшей овцой, а врагом человечества и преступником-убийцей. Его может остановить только сила – сопротивление армии и мобилизация украинского общества, а также помощь Запада, которую привел в движение католик Джо Байден. Сила также означает успешное лишение Кремля желания ставить мир на грань ядерного апокалипсиса.

Путина поощрил Папа

Теперь о "высшей цели". Отказываясь приехать в Украину, Папа пытается скрыть аксиологическую пустоту и моральную фальшь собственных концепций. В Буче, Бородянке или Харькове Франциск был бы в конце концов вынужден засвидетельствовать правду — указать на виновников страданий невинных жертв и осудить их. Украинских епископов обоих обрядов должен укрепить в убеждении, что поступают правильно, мобилизуя верующих к сопротивлению и посылая в украинскую армию капелланов. А вообще украинцев должны услышать от него, что поступают должным образом, защищая собственные семьи, дома и Отчизну от российской агрессии. Папа мог бы также призвать: "Господин Путин, останови эту непровоцированную ничем, агрессивную и только твою войну!"

Не призовет. После того, как открылись зверства русских солдат в Буче под Киевом, Франциск пребывал в скорби по жертвам, но одновременно заявил, что за войну ответственны "все". В глазах многих тем самым уравнял жертв и палачей. Если бы только речь шла об изнасилованных и убитых, а также их палачах! Логика "все виноваты" ведет к признанию, что за разжигание войны отвечают также "все", то есть никто. Даже Путин и любой последующий разжигатель войны.

Следовательно, отступление от права на защиту для жертв агрессии означает "разгрешение" тех, кто разжигает войну. Безусловно и навсегда, потому что так сказал Наместник Христа на земле. Удивительная моральная теология с отменой свободной воли и индивидуальной ответственности за наши поступки, за которые с нас спросят на Страшном Суде. Одновременно это уничтожение основ международного права (осуждение и преследование агрессора), без всяких шансов на восстановление справедливости и возмещение причиненного зла.

Федор Достоевский, чье творчество Папа знает и цитирует, утверждал, что раз "Бога нет, то все позволено". Папа Бергольо перевернул эту мысль вверх ногами. Бог существует, но после первородного греха человеческий род грешен по своей природе. Оттуда берутся войны и в том преступлении виновны мы все из-за самого факта своего существования. Бедны невинные жертвы, но бедны и те, кто принес войну в чужой дом.

Я удивился, когда Франциск назвал "бедолагами" российских вояк, хотя не назвал так украинских военных. Задумывался также откуда эта разница. Ответ пришел после разговора Франциска с московским патриархом 16 марта.

Кирилл двадцать минут зачитывал официальное обоснование войны в Украине, на что Папа среагировал: "Брат, мы не государственные духовники, не можем использовать язык политики, только язык Иисуса. Мы пастыри того же народа Божия. Должны искать пути к миру. Патриарх не может быть послушником Путина”. В сообщении о разговоре оба подчеркнули, что "счета войны оплачивапют люди, то есть русские вояки и люди, гибнущие под бомбежками".

Двумя днями позже, во время выступления в московских Лужниках, Путин процитировал Евангелие от св. Иоанна: "Нет большей любви, нежели кто кладет жизнь свою за друзей своих" (Иоанна, 15:13). Сделал это, чтобы подчеркнуть "жертвы" русских солдат и оправдать с помощью Евангелия их присутствие в Украине. Многие решили, что "царь" совершил богохульство.

К сожалению, Путин почувствовал себя поощренным к кощунству Римским Папой.

Орбан у Франциска

Путь к встрече Франциска и Кирилла в Иерусалиме 14 апреля вел через Крестный путь (13 стация) в римском Колизее. Подруги, украинка и россиянка, должны были нести крест и молиться о единении между их народами. Свой протест объявили папский нунций в Киеве, украинский посол при Апостольской Столице, епископат римско-католический и греко-католический. Патриарх Святослав Шевчук, глава УГКЦ, высказался откровенно: чтобы соединиться, нужно сначала пережить.

Папа позвонил кардиналу Конраду Краевскому, который находился тогда со специальной миссией в Украине, с просьбой о его мнении, что делать в сложившейся ситуации. “Он сказал мне: “Стой, пусть они не читают молитвы. Украинцы правы, даже если мы этого до конца не понимаем”. Так что молчали”. Украинка и россиянка несли крест, но не произнесли ни одной молитвы.

Попробую объяснить правоту украинцев с помощью фильма "Миссия" Роланда Йоффе, который Ватиканская конгрегация по делам веры причислила в 1995 году к пятнадцати важнейшим фильмам в истории кино, показывающим религиозные ценности. Фильм повествует о трагической судьбе иезуитских миссий среди индейского племени гуарани в Южной Америке в конце XVIII века. Европейские государства приняли решение о конфискации имущества иезуитов, так что присланный Папой кардинал Альтамарино передал миссию португальцам, которые были работорговцами. Кардинал восхищался деятельностью иезуитов, восхищался евангельской простотой гуарани и понимал, что вершит зло. С этим злом не хотели согласиться иезуиты. Двое организовали вооруженное сопротивление племени, третий, хоть не взялся за оружие, не осуждал своих собратьев. Разнообразие позиций, в конечном счете, не имело никакого значения, потому что члены Ордена и все гуараны погибли за исключением нескольких детей, положивших начало новой жизни своего племени. Без европейцев, иезуитов и Церкви.

Франциск узрел расизм в том, как европейцы, особенно поляки, принимают беженцев из Украины. Причина? Подобного сострадания не было видно в случае беженцев из-за Европы. Я не один, кто думал, что его ударили обухом по голове.

Что такое сидит в голове Папы, думал я, что вместо признания заслуги тех, кто принял миллионы украинских женщин и детей, осуждает их? Какова причина стигматизации украинских женщин и детей, учитывая их расу? Хотя, добавлю ради "расового" порядка, среди них есть тысячи людей с внеевропейскими корнями.

Кто-то может сказать, что действительно есть разница в отношении к украинцам и отношении к предыдущим волнам беженцев. Если бы Франциск хотел чему-то научить свою паству на этом примере, то должен был бы осудить тех, кто показали "расовый" подход к беглецам с Ближнего Востока. То есть, между прочим, Виктор Орбан — чемпион по "расовому" подходу в 2015 году. Однако ничего подобного! Новый-старый венгерский премьер отправился с первым визитом в Ватикан, но во время разговора с ними Папа говорил не о беженцах, а о его мнении по поводу войны в Украине. И услышал от Орбана, что Путин намерен завершить войну к 9 мая.

Невероятно, но кажется, что Папа мог в это поверить.

Встреча Франциска и Кирилла в Иерусалиме была перенесена, потому что таковы были рекомендации ватиканской дипломатии. "Это была бы, — говорил Папа о реакции Кирилла, — наша вторая встреча лицом к лицу, которая не имела бы ничего общего с войной". Но даже теперь он соглашается с тем, что следует остановиться, потому что это может быть неоднозначно истолковано. Действительно, двусмысленность встречи поражала бы.

Право на защиту жизни и свободы

Отвечая на призывы однозначно осудить войну в Украине, Папа ответил: "Я не капеллан Запада". Никто не предлагал и не предложит Папе таких полномочий, потому что война в Украине "священна" только в измышлениях российских пропагандистов в контексте "защиты русского мира" и связанной с этим необходимость уничтожения "нацизма".

Зачем, однако, Папа Бергольо избрал себе собеседником для разговора о мировых делах "на языке Иисуса" патриарха Гундяева, который не видит проблемы в том, чтобы быть "путинским капелланом"? В Иерусалиме оба не говорили бы о войне? Тогда о чем, если можно спросить. В Апостольской Столице твердо решили считать верующих окончательными глупцами.

В Гаванской декларации делам Украины посвящены пункты 25-27. В первом из них выброшен "метод униатства", что привело к возмущению греко-католиков и острой реакции патриарха Святослава Шевчука. В 27-м пункте выражена надежда на победу над схизмой в украинском православии, "согласно обязательным каноническим нормам", то есть провозглашена принадлежность Украины к канонической территории Московского патриархата.

Пункт 26 посвящен войне в Украине, которую назвали "конфликтом", призывая все его стороны к "благоразумию, общественной солидарности и действиям, направленным на достижение мира". Папа и патриарх обязали православную и католическую церкви в Украине "работать над строительством общественного согласия, воздержанием от участия в столкновениях и неподдержанием дальнейшего развития конфликта". Начиная с 24 февраля, все мы свидетели того, насколько Кирилл блюдет подписанные собственной рукой слова.

В интервью “Газете Выборчей” кардинал Маттео Жуппи, архиепископ Болоньи, подчеркнул: “Во время этой страшной войны в Европе мы должны верить в универсальную миссию мира Папы. Мир является альпинизмом на отвесную гору - невероятно, но этот старенький Папа одинок в этом путешествии”.

Я готов отдать все богатства мира, лишь бы Папа Бергольо действительно был одинок в этом путешествии. К сожалению, выбрал себе спутником московского патриарха и его помощника — российского президента.

В июне 2016 г. на Крите состоялся Всеправославный Собор. Сосредоточусь на одном. В документе Собора "Миссия Православной Церкви в современном мире" написано: "Церковь Христова, с самого начала рассматривая войну, как следствие зла и греховности мира, поддерживает всевозможные инициативы и усилия, направленные на предотвращение войны и ее прекращение посредством диалога и других возможных форм. Если, однако, война неизбежна, тогда Церковь продолжается в молитве и по-отечески заботится о своих детях, участвующих в войне с целью защиты собственной жизни и свободы, при этом прилагая все усилия для скорейшего восстановления мира и свободы (...)

Осуждаются войны, которые вспыхивают по причинам национализма, ведут к этническим чисткам и изменению государственных границ и захвату территорий”.

Ересь "русского мира"

В отличие от Гаванской декларации Кирилл не мог поставить свою подпись под таким документом, вполне справедливо считая, что он содержит оценку российской агрессии против Украины, которая началась с аннексии Крыма. Эта война мотивируется националистическими воззрениями и привела к этническим чисткам, изменению границ и захвату территорий. Украинцы, следовательно, имеют право защищаться, потому что речь идет об их жизни и свободе.

В октябре 2018 года Синод Русской Православной Церкви разорвал евхаристическое единение (нельзя сослужить Литургию) с Константинопольским Патриархатом. Причиной стала подготовка к предоставлению патриархом Варфоломеем Православной Церкви в Украине завершавшейся автокефалии. С тех пор Кирилл делает все, чтобы ослабить позиции Варфоломея.

В вопросах войны в Украине и позиции Кирилла Экуменический Патриарх высказывается просто: "Нельзя требовать, чтобы тебя сочли братом другого народа, одновременно благословляя войну, которую ведет твоя страна. Нельзя утверждать, что Украина принадлежит к твоей церкви, а одновременно допускать гибель верующих, принадлежащих к структурам, признающим превосходство Москвы, а их святыни бомбили российские самолеты. Разве что рассчитываешь на то, что военная агрессия решит твои церковные проблемы".

В середине марта несколько сотен православных теологов со всего мира опубликовали декларацию по вопросу войны в Украине. “Основанием поддержки войны в Украине президента Владимира Путина со стороны значительной части Московского Патриархата – отмечалось – является один из вариантов православного религиозного фундаментализма, который обозначается названием этнофилетизма. Он носит тоталитарный характер и известен под названием "русского мира". Эта ересь является "позорной и ничтожной наукой без всяких оснований, глубоко неправославна, нехристианска и враждебна человечеству".

Папа Бергольо и Святой Престол заткнули уши, чтобы не слышать эти голоса. В интересах Церкви и человечества лучше, если бы открыли свои уши и перестали притворяться. Франциск и его курия стоят перед выбором: признавать своим братом Варфоломея – епископа Нового Рима или Кирилла – епископа Третьего Рима, как его называют в России. Tertium non datur.

В течение нескольких лет мир ищет ответ на вопрос о причинах исключительного восхищения Дональда Трампа российским диктатором. От одного лишь упоминания имени Путина глаза американского президента набирали масляное выражение. Последние заявления Папы также вызвали вопрос о скрытых источниках его странной страсти к кремлевскому сатрапу.

Я считаю спекуляции по этой теме бесплодны, потому что суть проблемы в другом. Война в Украине заставила многие государства и политиков пересмотреть подход к России. Это также должны сделать Папа Франциск и его курия, поскольку вложили свой авторитет в отношения с Московским Патриархатом и Путиным и хотят их продолжать – несмотря на цену – имея за основание слова записанные в Гаванской декларации. За аксиологическую и теологическую основу этих отношений приняли учение о войне и мире, жизни и смерти, жертве и справедливости, вине и наказании. Однако, как показала попытка его практического применения, это учение ошибочно.

Газета Выборча , 24 мая 2022 года