Победа толстяков, о чем мечтают андроиды и как люди захватили мир – 5 книг, где отменена политкорректность

Чем губительны такие мысли для нас всех? Кто выдает разрешение на другие чувства? Как с такими взглядами люди смогли захватить мир? Эти, а также другие актуальные вопросы лучше решать самим, заглянув если не в глаза авторам, то хотя бы в их книги.

Творчество этого автора повлияло на всю современную фантастику и в известной степени на литературу в целом. Итак, "Полное собрание короткой прозы" Филиппа К. Дика (К.: Издательство Жупанского) – своеобразная дань культовому американскому писателю-фантасту, философу и визионеру. Одной из важнейших тем в его творчестве, к которой постоянно возвращается писатель, является выяснение того, насколько реальна наша реальность и насколько реальны, собственно, мы сами. А еще – причудливые параллельные миры и временные петли, искусственные создания, высвободившиеся из-под власти своих творцов, чтобы взять на себя всю полноту власти над миром. Во второй том произведений этого автора вошли его рассказы, написанные в период 1952–1954 годов, в частности такие известные по экранизациям рассказы, как "Бригада настройки" (название экранизации – The Adjustment Bureau) "Самозванец" (название экранизации – Impostor), "Золотой человек" (название экранизации – Next) и многие другие. Творческое наследие Филиппа Дика насчитывает почти пять десятков романов и более сотни рассказов. Автор не дожил несколько месяцев до первой экранизации своего романа "Мечтают ли андроиды об электрических овцах?", сделавшей его знаменитым, а также фильма "Бегущий по лезвию", снятого по его роману. Уйдя из жизни в 1982 году, он также не увидел следующих экранизаций своих работ: "Вспомнить все" с Арнольдом Шварценеггером и более поздний римейк с Колином Фаррелом, "Крикунов" с Питером Веллером, "Пришельца" с Генри Синизом, "Особое мнение" с Томом Крузом, "Время расплаты" с Беном Аффлеком и Умой Турман, "Затмение" с Киану Ривзом, "Пророка" с Николасом Кейджем и "Изменяя реальность" с Мэттом Дэймоном.

Речь в следующей книге в том числе о том, как пути, по которым постмодернизм добирался до западного и нашого читателя, кое в чем совпадали. Так, в Украине 1990-х этот экзотический для колыбели соцреализма продукт был с трудом переварен нашими интеллектуалами, превратившись в отечественный "ostмодерн", описанный в одноименной монографии автора этих строк. В книге Гелен Плакроуз и Джеймса Линдсея "Цинические теории о гендере, расе и идентичности" (К.: Наш Формат) – о широком пути восприятия постмодернизма как раз на Западе. Впрочем, результаты этой поездки, повторим, совпадают с "украинскими". Ведь то, что в зародыше явления было задумано как веселая игра с ярлыками, клише и штампами, в реальности вылилось в злого монстра политкорректности, которым оказался этот самый "постмодернизм". Недаром подзаголовок этой книги о циничных теориях объясняет, "почему они губительны для нас". То есть не только для украинского читателя, у которо все смешалось в голове от творчества французских философов, которые, по точному выражению тогдашнего автора, были похожи на банду цыган-конокрадов, которые с гиканьем угоняли в безвестность последние остатки ума, но и для западных потребителей. Поэтому авторы книги, проследив эволюцию "цыганских" идей от прошлого постмодернизма до нашего трансгуманистического настоящего, доказывают, что постмодернизм не то что "не прошел", как констатировал в свое время Саша Яровой в "Литературной Украине", а изрядно потоптавшись по прежним (не только украинским) святыням, вышел за пределы университетов и перерос в "священную войну" против Запада, науки, свободы слова и либерализма. И теперь постмодернизм — это квазирелигия идентичности, имеющая свою догматику и воинственных адептов, исполненных решимости обратить инакомыслящих, а иначе заставить их молчать. Не называть толстяка – толстым, глупого – дураком, черного – черным, зато считать, что мова – это насилие, наука – сексизм, а то же ожирение – это прекрасно, и что не существует такого понятия, как биологический пол, а расистами бывают только белые люди. "Многие люди озадачены всплеском woke-активизма, войны за социальную справедливость, интерсекционности и политики идентичности, которые вылились из академических кругов и заполонили другие сферы жизни, - жалуется сегодня западная профессура. - Откуда они взялись? Какие идеи за ними стоят?" Поэтому эта книга - о чувствительных вопросах современности, но в то же время это глубокий и авторитетный взгляд ученых на причины того, откуда и почему они возникают.

В определенной степени идеи предыдущей книги продолжает "Разрешение на чувство" Марка Брекетта (Х.: Виват), в которой речь идет о том, что иногда непонимание природы собственных чувств, стыд за чрезмерную эмоциональность или, наоборот, скованность мешает нам стать счастливыми. То, что наши эмоции влияют на самочувствие, отношения, самореализацию, не подлежит сомнению, кто же их тормозит? К сожалению, автор книги не выясняет, но достаточно и того, что его эффективная система улучшения жизни детей и взрослых, которую он разработал за 25 лет работы, и которую применяют в тысячах школ, работает. Она состоит в том, что эмоции можно научиться использовать, и тогда они будут помогать, а не мешать нашему благополучию. Доказано, что благодаря ей уменьшаются стресс и выгорание, улучшается школьный климат и повышается успеваемость. Также автор приводит печальную статистику, согласно которой опросы показывают, что большой процент работников чувствуют себя несчастными, а у каждого третьего студента из 196 общежитий американских колледжей диагностируют психические расстройства. Почему? Прежде всего, как утверждает автор, потому что мы, сдерживая собственные эмоции, чтобы казаться вежливыми и политкорректными, отказываем себе - и всем другим - в разрешении на чувства. "Смиряемся, раздавливаем их и капризничаем, - объясняют нам. - Избегаем неудобных разговоров с коллегами; срываемся на любимых, беспомощно перебираем пакеты с печеньем, даже не понимая зачем". Неудивительно, что люди предпочитают тратить деньги и прилагать усилия, борясь с последствиями своих проблем, а не предотвращать их возникновение. Поэтому и автора интересуют прежде всего плохие последствия, которые случаются из-за того, что мы отказываем себе в разрешении на чувства.

Вышеупомянутое разрешение на чувство автор этой книги предлагает не ждать ни от кого, а выдавать его самому себе без ограничений. Хотя, в таком случае "Дзуйхицу Я-лкоголь" Ольги Сидоренко (К.: Зеленый Пес) ограничения все-таки нужны, ведь книга создана, чтобы подарить хорошее настроение, и ни в коем случае не призывает употреблять зеленого змия. Тем более без меры и без закуски! Впрочем, реальность бывает разной – даже без всякого употребления. Например, нам предлагают представить ситуацию, когда в возрасте двадцати пяти лет мы решаем, что нам очень необходимы дети. А до этого лет пять мы баловали себя только пивом "Хмельницкое", вином "Медвежья кровь" и иногда водкой "Medoff". Понятно, что до, во время и после рождения детей алкоголь было нельзя. Никто и не заметил, как вынужденная трезвость затянулась на целую декаду. За это десятилетие в Украину, как напоминает автор, попало множество разнообразных спиртных напитков. И каждый дарил новые ощущения. Вот эти собственные первые ощущения после пробования того или иного алкогольного напитка и описывает автор книги. Скажем, белый портвейн. "На вопрос: "Чем пахнет женщина, когда дудлит белый портвейн?" – я отвечу так: "Спелым виноградом сорта "Рабигату" (другое название которого "кошачий хвост"), твердым сыром "Пармезан", соленой водой, слепым дождем - жаждой. Вдохновением. Безумием во взгляде и быстротой действий". Но ведь ты не успокоишься, будешь допрашивать дальше: "А чем пахнет женщина, когда до краев полна белого портвейна?" Я отвечу тебе: "Неутомимой жаждой поисков приключений на свою умеренно упитанную задницу. А еще смехом, щекочущим горло, и свистом ветра, натягивающего паруса в направлении неизведанных горизонтов. Белое разбавляет кровь и превращает ее в морскую воду. И тогда уже чайки, ракушки на белом песке, шум волн и крик мерзким голосом прокуренного попугая, который, как выстрел, прямо в мозг: "Кар-р-рамба! Тысяча чертей!" Но ты никуда не уйдешь и никуда не денешься, Ты навсегда остаешься со мной, пьяная я или трезвая, мой извечный компаньон, мой внутренний критик. Пусть после моих ответов ты дашь мне, хоть и ненадолго, покой, я буду пропитана благодарностью. Поэтому никому и никогда не скажу, что это за соленые волны оставили на твоем лице грязные потеки. Потому что это волны, не слезы».

В начале этой книги нас вполне резонно спрашивают о том, как произошло, что именно люди, а не звери или, например, рыбы стали владыками мира. Что за фашизм на самом деле и ущемление прав какого-нибудь муравья или секвой? В исследовании Ювала Ноя Харари "Неудержимые Мы. Как люди захватили мир" (К.: BookChef) вообще немало неожиданных вопросов и не менее рассудительных ответов. "Когда-то на нашей планете хозяйничало много разных животных, - восстанавливает автор картину мира. - Львы, медведи и слоны царствовали на земле. Дельфины, киты и акулы царили в море, в небе властвовали орлы, совы и ястребы. Но теперь мы, люди, – хозяева всего: и земли, и моря, и неба". Но люди, не столь сильные, как львы, не плавают, как дельфины, и явно не имеют крыльев. Как же, опять-таки, случилось, что они властвуют на планете? Автор книги предлагает свою разгадку. Кстати, это первая книга, которую всемирно известный историк адресует детям, хотя, конечно, она будет интересна и взрослому читателю. В интересной повествовательной форме, с логическим изложением, характерным для всех его книг, в хронологическом порядке автор объясняет этапы развития истории мира от первобытных времен. Читатели вместе с автором, как детективы, исследуют сохранившиеся до сих пор пещеры и артефакты и попытаются разгадать исторические загадки. Эта книга – отличная альтернатива школьным учебникам, и ее можно читать вместе с детьми. Поэтому нам предлагают проникнуть в древний мир через образы, воспроизведенные в ярких иллюстрациях, и перенестись в те времена, где господство человека еще не было столь очевидным и где связь с природой была решающей.