Польские украинцы написали обращение по поводу 100-летия независимости Польши

Еспресо.TV обнародует текст обращения.

Полякам!

Польско-украинское столетие: не первое и не последнее

Сто лет назад, в 1918 году, сбылись мечты многих поколений польских патриотов, которые, не соглашаясь с рабством, воевали и погибали за свободу своей родины. Польша становилась независимой страной. Подобные мечты вынашивали и украинцы, имевшие опыт многовековой борьбы за право на самоопределение - настолько, что мечтали о свободной и независимой Украине.

Издавна поляки и украинцы жили рядом, часто на той же земле, которую оба народа считали своим местом на земле, своей родиной. Несмотря на эту близость, они редко были вместе. Они жили отдельно, были чужими друг другу, говорили на другом языке, молились по-разному, другие пели песни - поляки о рыцарях из приграничных поселений, а украинцы о казаках, которые воевали с этими рыцарями. Они имели отличный социальный и политический статусы и другой исторический опыт. Нередко герои поляков были врагами украинцев, тогда как стремления украинцев считались угрозой для поляков.

В то время как польские мечты материализовались и привели к возрождению Польского государства, надежды украинцев на свое собственное государство таяли под напором большевиков и под натиском возрожденной Польши. Эти события определяли форму и характер польско-украинских отношений в ХХ веке.

Сто лет назад, после окончания Первой мировой войны, поляки и украинцы начали войны. Сначала они воевали друг против друга на Волыни и Галичине, а впоследствии - в 1920 году - объединились против большевистской России. В обоих этих войнах украинцы проиграли. Западно-Украинская Народная Республика не удержалась под натиском Польши. После Рижского трактата, который ознаменовал завершение войны с большевистской Россией, растаяли надежды на независимое государство над Днепром. Тысячи украинских солдат и офицеров, которые к тому времени сражались бок о бок вместе с поляками, разоружили и поместили в лагерях для интернированных. И даже сегодня, во время празднования 100-летия Варшавской битвы, и 15 августа - во время официальных церемоний празднования Дня Войска польского - мало кто вспомнил о них - верных союзниках II Речи Посполитой в этой войне.

Немало поляков положительно восприняли усилия построения Приднепровской Украины как независимого государства, но в то же время отрицали аналогичные права для украинцев из Галичины и Волыни, не желая воспринимать их принадлежности к одной нации с жителями Киева или Харькова. Для многих Украина в дальнейшем оставалась мифической страной, где поляки были привилегированным сословием, а украинцы - местными жителями, чьи устремления могли быть реализованы только путем подчинения и послушания. Ликвидация школ, ограничение гражданских свобод, отсутствие университета, запреты и ограничения в получении образования, отказы в трудоустройстве украинских учителей, зачистки, деятельность Корпуса охраны пограничья (КОП-у), военное осадничество и дискриминация при парцелляции земли, уничтожение церквей, укрепление польского присутствия на так называемых окраинах, лагерь в Березе Картузской, пренебрежение по украинцам - все это порождало в людях ненависть и приводило к желанию сводить счеты. Многие украинцы воспринимали Польшу как безжалостного полицейского, розпоясавшегося солдата, враждебного урядника и иностранного учителя. Вторая Речь Посполитая была для них недружественной страной, которая не собиралась становиться их родиной. Некоторые надеялись, что ею станет тогдашняя Советская Украина. Время показало, насколько наивными были эти надежды.

Начало Второй мировой войны обнажило страшную пропасть, разделявшую два народа, следствием которой стала трагедия немыслимых масштабов. Националисты с обеих сторон подожгли накопленные на протяжении многих лет копны ненависти. Десятки тысяч поляков были убиты украинцами, тысячи украинцев убили поляки. Какие бы объяснения ни были приведены, какие бы аргументы и обоснования не использовались - ничто не может оправдать варварство, до которого тогда дошло. Уважение в отношении всех жертв требует, чтобы никого не оправдывать. Поиск причинно-следственных связей призван для понимания, а не для оправдания преступлений.

После войны, в новой реальности, навязанной народам Центральной и Восточной Европы, произошло насильственное переселение населения, в том числе поляков и украинцев, которые оказались на другой стороне новой польско-советской границы. Те украинцы, которых выселили в Советский Союз, были депортированы в рамках операции «Висла» - крупнейшего преступления против человечности в коммунистической Польше. Рассеяны на территории так называемых возвращенных земель украинцы могли быть этнической группой, местным фольклором, но они не могли иметь права на историю, родину и своих героев.

Коммунистическое порабощение отрезвило и заставило многих задуматься. Это начали эмиграционные среды, а также польские и украинские иерархи. В 1980-х годах родилась «Солидарность», которая заявила о своем стремлении к солидарности также с порабощенными народами и преследуемыми меньшинствами. В решающий момент, когда Украина провозгласила независимость в 1991 году, Польша стала первой страной, которая признала и официально поддержала эту независимость.

Уже почти тридцать лет свободная Польша и независимая Украина много сделали для процесса примирения и построения реального партнерства. Политики и священнослужители встречались, делали важные, мудрые и необходимые декларации. Оказалось, однако, что этот процесс не затронул глубинных слоев исторического сознания - сформированных в национальной мифологии и нашей воображаемой географии, которая для соседей отводит определенные исторические роли. Очень быстро стало ясно, что украинская версия воспринимается как враждебная и вредная для Польши, украинская точка зрения считается необоснованной, а польский рассказ о трагедии Волыни и Галичины получил поддержку в украинофобских кресовых средах и возрожденной идеологии Национально-радикального лагеря (ONR). К сожалению, украинская сторона также виновата в этом. Наступила пауза в польско-украинских отношениях. Поводом стал спор об истории, а скорее о толковании символов, которые в новом контексте приобрели иное значение. Места захоронения польских и украинских жертв стали конфликтогенным вопросом. К тому же представление другой, кроме официальной «польской точки зрения», по польско-украинских отношениях может стать поводом прокурорского рассмотрения.

Мы вступаем в новое польско-украинское столетие, не первое и, видимо, не последнее. Его форма будет зависеть от нашей ответственности, способности демифологизировать прошлое и бороться с предубеждениями, решительности в видении будущего, а не поисков обоснования для воспитания комплексов, которые своими корнями уходят в прошлое.

Поэтому мы призываем к взаимному уважению и пониманию, а также к настоящей солидарности, которая заставит нас, поляков и украинцев, противостоять нарастающей волне национализмов, ксенофобии, претензий и предубеждений, а также возрождению имперских амбиций и не только российских. Мы призываем искать то, что нам поможет, а не то, что нас разделяет. Без этого декларации о примирении окажутся красивыми, но пустыми лозунгами.

Варшава, 8 ноября 2018 г.

Украинцы - граждане Республики Польша

д-р Витольд Бобрик

проф. Роман Дрозд

д-р габ. Святослав Р. Галь

д-р габ. Богдан Гальчак

проф. Игорь Галагида

Олег Гнатюк

Богдан Гук

д-р Мариуш Гумецкий

проф. Владислава Лучка

д-р Ольга Ких-Маслей

Александр Маслей

д-р габ. Марко Мельник

д-р Евгений Мисыло

д-р Мирослав Пецух

Ярослав Присташ

Юрий Рейт

Мирослав Скирка

Роман Шагала

Лидия Свйонтковска

Адам Вевюрка

Ярослав Вуйцик

д-р габ. Роман Высоцкий