Константин Москалец: Ни на одном языке

Мы были отрезаны, жили, как на острове, поставки почти полностью прекратились, о водителе, который решился привезти самые необходимые продукты в АТБ заминированными и обстреливаемыми путями, говорили как о герое. После частичного восстановления транспортного соединения в конце апреля я сразу отправился во Львов. Там в то время находилась моя жена, вынужденная покинуть родной Киев в результате неоднократных смертоносных ракетных ударов. Поэтому возможность снова навестить родной край появилась только теперь, в середине августа. Повод, следует заметить, необычный, ведь на днях моей маме исполняется восемьдесят лет...

Я еду по удобному, модерному поезду, в вагоне работает кондиционер, спутники уставились в смартфоны. Соседка рядом, двухлетняя кудрявая девочка, муштрует свою молодую маму, водит ее гулять по всем вагонам, знакомит с пассажирами, с воинственным индейским кличем бросает игрушки на пол, словом, играет во всю силу. Говорить мало еще не умеет. Ее мама удивительно терпеливая, исполняет все прихоти дочери, в промежутках беседуя по телефону на красивом, поющем украинском с небольшими вкраплениями сугубо черниговского суржика. В какой-то момент она достает игрушку, похожую на котенка, нажимает кнопку и котенок мигает глазами, а тогда... Веселый хор российских деток начинает петь традиционный набор их песенок, от "Спят усталые игрушки" начиная. И хотя мне симпатичны обе мои попутчицы, в этот момент мне становится нехорошо.

Потому что еще вчера мы с женой ходили по Майдану Независимости. Потому что у меня до сих пор развеваются в глазах сине-желтые флажки с именами сотен украинских ребятишек, погибших от обстрелов российских мерзавцев. Ибо русский язык в публичном пространстве стал для меня чем-то отвратительным и неприемлемым после изнасилованных россиянами детей в оккупированных зимой городах. Эта девочка, еще не умеющая говорить, тоже могла стать их жертвой. Благодаря коварной игрушке она воспринимает русский как естественный звуковой фон рядом с материнским языком. Она не понимает, что, возможно, кто-то из старших братьев детей, которые сейчас так беззаботно поют, совершал ужасающие военные преступления и поругание. Или еще поступит при благоприятных обстоятельствах, в этом можно не сомневаться.

Я не могу винить малышку, которая заинтересованно слушает котика, даже не могу осуждать ее маму за то, что она купила ребенку такую игрушку. Купила, что было. Почему-то редко встречаются игрушки, где бы украинские, а не мокшанские детки пели "Я лисичка, я сестричка" или "Два веселых гуся". На тридцать первом году независимости все еще редко, как это грустно на самом деле. Однако я должен всеми силами сопротивляться представителям российской пятой колонны в Украине. На время они похоронили головы в песок и молчали, испуганные взрывами русских-таки "Искандеров" и массовыми зверскими убийствами в Буче, Ирпене, Гостомеле, Мариуполе... Теперь они снова отзываются, на взгляд благодушным и доброжелательным тоном, не могут согласиться с тектоничью культурными сдвигами в моей стране, со спонтанным отторжением всего русского. Они пытаются найти алиби для враждебной страны-агрессора и, соответственно, для враждебного языка, пропитанного враждебной идеологией. Они делают вид, что не слышали или не поняли тезиса Путина, произнесенного накануне войны, об окончательном решении украинского вопроса. Моя идентичность, мои корни из деда-прадеда, мой язык, которому меня научила мама, все мое самое святое – это для них вопрос! И они еще удивляются, почему мы возмущаемся. Кротко, настойчиво, как инвалидам, они объясняют, что нам без русского языка и культуры не прожить, демонстрируя необозримый арсенал обманных аргументов и кагэбистской диалектики. В социальных сетях и в СМИ, которые опрометчиво предоставляют слово представителям пятой колонны, ходят высказывания типа: "Я не хочу жить в стране, где переименовывают улицу Пушкина... площадь Льва Толстого... третий переулок Лермонтова..."

Это очень хорошо, что они наконец-то не хотят здесь жить, что они наконец-то поняли, что их место не здесь, а в каком-нибудь, вспоминая перлы Андруховича, Мочегонскую или Красножопскую. У них всех, третьестепенных русскоязычных поэтов и потрепанных жизнью постсоветских интеллигентов, воспитанных совдеповской культурой, есть замечательная возможность навсегда уехать в страну, где не только хранятся советские названия городов, улиц и площадей, но и восстанавливают мемориалы палачам украинского народа, Дзержинскому, Сталину ипалачам украинского народа, Дзержинскому, Сталину и многим другим. Может, там они поймут, почему в один не очень прекрасный день Россия и русский язык стали для нас неприемлемыми. Потому что граждане того государства и носители того языка перешагнули пределы допустимого. Потому что они ворвались в наш дом и отняли жизнь наших братьев и сестер, наших – и это самое ужасное – детей. Теперь не имеет значения, хороша эта культура или плохая, высокая или низкая, универсален этот язык или локальный и т.д. Все эти вопросы остались за пределом, который перешагнули россияне. Это язык преступников. С преступниками не ведут диалог. Им зачитывают приговоры.

И будьте уверены, что приговор российским преступникам в погонах и их поджигателям без погон рано или поздно будет исполнен.

Молодая мать с девочкой выходит в Нежине. Счастливого вам пути, дорогие мои землячки! Я надеюсь, что у этой маленькой кудрявки еще будут украинские книги и песни. Может, она даже сама их напишет, когда подрастет. И это будут гораздо лучшие произведения, чем опусы патологических воров и убийц, с которыми никто из порядочных людей не будет больше вести никаких разговоров.

Ни на одном языке.