Эксклюзив
Чай в обмен на опиум: как Британия в XIX столетии на самом деле победила Китай
Выгрузка чая с китайского клипера в лондонских доках, 1868 год. Иллюстративное фото
Фото: Getty Images
Чай - это удивительный безалкогольный напиток в истории, который запустил в мире фундаментальные исторические, социальные и культурные процессы. А опиум - это его злой торговый брат-близнец, потустороннее зелье, которое стало своеобразным "тараном" британской колониальной политики
client/title.list_title
Если вам проще воспринимать информацию в видео или аудиоформате - кликайте на это видео:
Чай - это экзотический китайский напиток - попал в Британию, так сказать, со всем культурным бэкграундом: фарфором, ритуальностью и влиянием на быт.
Как в свое время специи для средневековой Европы, чай в Британии сначала становится чем-то вроде новейшего айфона в наше время: символом статуса и продвинутого потребительства.
Однако как объяснить тот поразительный факт, что в течение первой половины восемнадцатого века потребление чая в Британии выросло больше, чем в двести раз, достигнув 18 000 тонн в год? И это - не считая контрабанды!
Известный британский журналист Том Стендейдж в книге "История мира в шести стаканах" утверждает, что такая бурная волна чая, которая затопила Британию, напрямую связана с промышленной революцией и возникновением рабочего класса. Процитирую его объяснения "чайного поворота":
Это - лишь одна из причин такого широкого распространения чая в Британии, однако не единственная.
На самом деле чай имел мощных лоббистов, и с этим связано его проникновения в быт британцев и закрепления чайных ритуалов в культурных практиках всех британских семей - от королевской до бедных рабочих. Очевидно, кто-то заботился о спросе на чай, чтобы получить успехи в торговле.
Как вы уже, наверное, догадались, этим лоббистом чая стала Британская Ост-Индская компания. С ней и связано несколько кул стори о чае, которые расшевелили мировую историю.
Дельцы Ост-Индской компании были настолько наглыми и всевластными, что крутили британскими законами в свою пользу, как хотели. Один из их очередных "схематозов" с изменениями британскому законодательству касался как раз чая.
Дело в том, что жители британских колоний по ту сторону Атлантики также подсели на чай, поэтому потребляли его непомерно. А легальный британский чаек стоил немало, ведь в его стоимость были включены разнообразные пошлины и барыши. Поэтому американские колонисты придумали завозить контрабанду из Голландии.
Ост-Индской компании это не понравилось настолько, что она пролоббировала Чайный закон 1773 года, который фактически давал ей монополию на ввоз чая в Америку, но в то же время сильно снижал пошлины на чай, чтобы уменьшить цены и сделать контрабанду невыгодной.
Однако американские колонисты, которые все равно должны были платить пошлину в Лондон розничной торговле, решили, что Ост-Индская компания вообще страх потеряла, и, чтобы поставить нарваних империалистов на место, устроили им Бостонское чаепитие, что в итоге вылилось в успешную войну за независимость Соединенных штатов.
"Чаепитие" заключалось в том, что группа мятежников, переодетых в индейцев из племени могавков, высыпали триста сорок два ящика чая Ост-Индской компании за борт, в воду. Тогда Британии был брошен вызов, который в итоге перерос в ее чувствительное поражение.
Наглость Ост-Индской компании на геополитической арене проявилось в контексте чая еще раз через полвека. И это не удивительно, ведь Великобритания к тому времени уже взяла на вооружение теории Адама Смита о свободном рынке и разрушила монополию Ост-Индской компании на торговлю чаем.
Однако здесь сыграл роль совершенно другой продукт, давно популярен как лекарства, который, однако, имеет и противоположную, пагубную сторону. Речь идет, как вы уже догадались, об опиуме.
В XVIII веке этот наркотик пошел в наступление, завоевав свое место, подобно чаю в Великобритании, в быту китайских семей различных социальных статусов и классов.
Не думайте, что китайские власти ничего не пытались сделать с проблемой - там вводили законодательные ограничения. Однако против такой мощной заразы они были недееспособны. И основную роль здесь сыграли усилия именно Британской Ост-Индской компании.
И еще с конца XVII века подогревала популярность опиума в Китае, сделав его частью собственного предложения на китайском рынке. Ведь другие британские товары, за исключением разве часов, вообще не интересовали довольно развитых цивилизационно и технически китайцев. А опиум вызывает зависимость, и не культурную, а не статусную, а вполне себе физическую.
"Подсадив" Китай на опиум, Великобритания (усилиями той же Ост-Индской компании) решала проблему торгового дисбаланса с этой огромной державой, которая традиционно оберегала свою монополию на производство чая. Считается, что в начале XIX века Ост-Индская компания в тайном сговоре с британским правительством возглавила и значительно расширила торговлю опиумом, несмотря на то, что в Китае она оставалась нелегальной.
Барыши, которые приносила торговля опиумом, делали риски китайских торговцев оправданными. Что уж говорить о британцах, которые вообще ничем не рисковали.
Опиум они выращивали на огромных плантациях в Индии, и это им практически ничего не стоило. А дальше - все просто: контрабандой перебросить наркотики на китайские джонки, накупить на вырученные деньги чая - и это простое торговое круг замыкался.
Но Китай этой предприимчивости Ост-Индской компании не оценил. Обида на опиумную политику Британии до сих пор настолько укоренена в китайском обществе, составляет, пожалуй, едва ли не основное основание критики империализма и колониализма в этом ныне мощном государстве.
Чего стоит статистика роста потребления опиума в Китае! Немецкий историк культуры Вольфганг Шивельбуш в своей блестящей работе "Вкусы рая" пишет, что между 1767 и 1850 годами потребление опия в Китае возросло в 70 раз. Он приводит цитату из отчета английского миссионера 1868 года:
То есть опиум так прочно укоренился в китайской культуре, перестал быть стигматизированных. Если полтора века до того китайские власти ограничивали потребление опия законодательно, то во второй половине девятнадцатого опиумными причиндалами было принято хвастаться примерно так же, как в Британии - чайными сервизами с дорогого китайского фарфора.
Вклад Ост-Индской компании в этой ситуации - решающий. Объемы экспорта опиума в Китай с конца восемнадцатого века до середины девятнадцатого выросли в двести пятьдесят раз. По продажам опия Великобритания получала достаточно серебра, чтобы заплатить за чай; даже более чем достаточно, ведь вскоре расходы Китая на опиум превысили доходы от экспорта чая.
Осознание масштабов проблемы до коррумпированного китайского правительства приходило настолько медленно, что хоть как-то сопротивляться опиумному геноциду здесь стали как бы в конце тридцатых годов девятнадцатого века. При этом инициативы Китая по сдерживанию опиумной контрабанды вылились в длительный горячий конфликт с Британией, ныне известный как "Первая опиумная война". Деморализована плохо оснащена китайская армия в этой войне проиграла британцам несмотря на то, что была в десятки раз многочисленнее.
После первой опиумной войны произошла фактическая легализация торговли опиумом в Китае, а впоследствии - и вторая опиумная война, в которой Китай также проиграл, потеряв немалые деньги и территории и которая законсервировала проблему опиумной, а с ней и колониальной зависимости государства еще на десятки лет.
И здесь возникает вопрос - отдавали ли отчет дельцы Ост-Индской компании губительной силе опиума, навязывая его Китаю? И главное - был ли опиум, популярный колониальный товар, распространенным в Европе?
Отвечу сразу - да, опиум был еще и каким распространенным, уже упомянутый Вольфганг Шивельбуш утверждает, что опиум был чуть ли не в каждой домашней аптечке, по крайней мере в Британии. На основе опиума делали даже детские сиропы для хорошего сна, и прославленные торчки XIX века - обычно с литературной богемы - утверждали, что стали зависимыми от наркотиков еще в детстве.
Наряду с аптечным опиумом существовала и практика его курения, однако, в отличие от Китая, стигматизированное обществом и заникана по притонах.
В то же время британские рабочие употребляли так называемый лауданум - раствор из опиума и алкоголя, один из самых популярных товаров в английских аптеках.
Местные пролетарии так упорно упорювалися этой бодягой, что даже Карл Маркс обращал внимание на эту проблему. Говорят, что на знаменитую фразу о религии как опиум для народа Маркса вдохновили обдолбанные и безвольные английские рабочие.
Или, возможно, не рабочие, а поэты. Такие влиятельные классики мировой литературы, как Сэмюэл Колридж, Томас де Квинси и даже Эдгар Аллан По свое время были зависимыми от этой заразы. Некоторые из них, в частности де Квинси, оставили удивительные свидетельства о глубине опиумной зависимости и вызванных ею страданий.
Однако опиум так и остался в Европе и Америке выбором пролетариев и богемы. Буржуазия, которая диктовала статусные законы, опиум презирала. Не в последнюю очередь это произошло из-за четкого понимания пагубных социальных процессов, которые уже долгие десятилетия разлагали некогда могущественный Китай.
Активную роль в вытеснении опиума из обихода британцев сыграла как раз Ост-Индская компания. Вольфганг Шивельбуш цитирует заявление Ост-Индской компании, сделанное в 1813 году. В ней опиум назван "отвратительным". Компания заявляла, что в ее интересы не входит рост спроса на опий в Англии, поэтому она предлагала как можно выше поднять цены на этот медикамент в Великобритании и ее заморских владениях, напоследок добавляя, что "если бы существовала возможность полностью прекратить его употребление, кроме разве медицинских целей, то она готова сделать свою жертву ради интересов человечества ... "
А что как не опиум, остается британцам? Ну конечно же чай! Поэтому в этом цинизме Ост-Индской компании проглядывала сама суть колониальной политики: абсолютное игнорирование интересов покоренных народов в пользу скачивания прибыли с их земель и обществ.
Поэтому когда в следующий раз заварите себе чай - советуем вспомнить и о его злом близнеце - опиуме, и о том уроке, который история дала человечеству: геополитические интересы всегда являются самым циничным фактором во вселенной. А пить чай безопаснее, чем употреблять наркотики.
Как чай причастен к расцвету промышленной революции
Чай - это экзотический китайский напиток - попал в Британию, так сказать, со всем культурным бэкграундом: фарфором, ритуальностью и влиянием на быт.
Как в свое время специи для средневековой Европы, чай в Британии сначала становится чем-то вроде новейшего айфона в наше время: символом статуса и продвинутого потребительства.
Однако как объяснить тот поразительный факт, что в течение первой половины восемнадцатого века потребление чая в Британии выросло больше, чем в двести раз, достигнув 18 000 тонн в год? И это - не считая контрабанды!
Известный британский журналист Том Стендейдж в книге "История мира в шести стаканах" утверждает, что такая бурная волна чая, которая затопила Британию, напрямую связана с промышленной революцией и возникновением рабочего класса. Процитирую его объяснения "чайного поворота":
"Как прикованы к своим письменным столам клерки, дельцы и интеллектуалы семнадцатого века пристрастились к кофе, так и рабочие новых фабрик восемнадцатого века полюбили чай. Этот напиток лучше подходил к новым условиям работы и способствовал индустриализации несколькими способами. Владельцы предприятий начали предоставлять своим работникам бесплатные" чайные пайки "как бонус. в отличие от пива, которое традиционно выдавали рабочим в поле, чай не притуплял ум, а обострял его и улучшал концентрацию людей, которые работали с быстрыми машинами."
Это - лишь одна из причин такого широкого распространения чая в Британии, однако не единственная.
На самом деле чай имел мощных лоббистов, и с этим связано его проникновения в быт британцев и закрепления чайных ритуалов в культурных практиках всех британских семей - от королевской до бедных рабочих. Очевидно, кто-то заботился о спросе на чай, чтобы получить успехи в торговле.
Как вы уже, наверное, догадались, этим лоббистом чая стала Британская Ост-Индская компания. С ней и связано несколько кул стори о чае, которые расшевелили мировую историю.
Бостонское чаепитие, или чай как повод борьбы за независимость
Дельцы Ост-Индской компании были настолько наглыми и всевластными, что крутили британскими законами в свою пользу, как хотели. Один из их очередных "схематозов" с изменениями британскому законодательству касался как раз чая.
Дело в том, что жители британских колоний по ту сторону Атлантики также подсели на чай, поэтому потребляли его непомерно. А легальный британский чаек стоил немало, ведь в его стоимость были включены разнообразные пошлины и барыши. Поэтому американские колонисты придумали завозить контрабанду из Голландии.
Ост-Индской компании это не понравилось настолько, что она пролоббировала Чайный закон 1773 года, который фактически давал ей монополию на ввоз чая в Америку, но в то же время сильно снижал пошлины на чай, чтобы уменьшить цены и сделать контрабанду невыгодной.
Однако американские колонисты, которые все равно должны были платить пошлину в Лондон розничной торговле, решили, что Ост-Индская компания вообще страх потеряла, и, чтобы поставить нарваних империалистов на место, устроили им Бостонское чаепитие, что в итоге вылилось в успешную войну за независимость Соединенных штатов.
"Чаепитие" заключалось в том, что группа мятежников, переодетых в индейцев из племени могавков, высыпали триста сорок два ящика чая Ост-Индской компании за борт, в воду. Тогда Британии был брошен вызов, который в итоге перерос в ее чувствительное поражение.
Ост-Индская компания наносит ответный удар ... но по Китаю
Наглость Ост-Индской компании на геополитической арене проявилось в контексте чая еще раз через полвека. И это не удивительно, ведь Великобритания к тому времени уже взяла на вооружение теории Адама Смита о свободном рынке и разрушила монополию Ост-Индской компании на торговлю чаем.
Однако здесь сыграл роль совершенно другой продукт, давно популярен как лекарства, который, однако, имеет и противоположную, пагубную сторону. Речь идет, как вы уже догадались, об опиуме.
В XVIII веке этот наркотик пошел в наступление, завоевав свое место, подобно чаю в Великобритании, в быту китайских семей различных социальных статусов и классов.
Не думайте, что китайские власти ничего не пытались сделать с проблемой - там вводили законодательные ограничения. Однако против такой мощной заразы они были недееспособны. И основную роль здесь сыграли усилия именно Британской Ост-Индской компании.
И еще с конца XVII века подогревала популярность опиума в Китае, сделав его частью собственного предложения на китайском рынке. Ведь другие британские товары, за исключением разве часов, вообще не интересовали довольно развитых цивилизационно и технически китайцев. А опиум вызывает зависимость, и не культурную, а не статусную, а вполне себе физическую.
"Подсадив" Китай на опиум, Великобритания (усилиями той же Ост-Индской компании) решала проблему торгового дисбаланса с этой огромной державой, которая традиционно оберегала свою монополию на производство чая. Считается, что в начале XIX века Ост-Индская компания в тайном сговоре с британским правительством возглавила и значительно расширила торговлю опиумом, несмотря на то, что в Китае она оставалась нелегальной.
Барыши, которые приносила торговля опиумом, делали риски китайских торговцев оправданными. Что уж говорить о британцах, которые вообще ничем не рисковали.
Опиум они выращивали на огромных плантациях в Индии, и это им практически ничего не стоило. А дальше - все просто: контрабандой перебросить наркотики на китайские джонки, накупить на вырученные деньги чая - и это простое торговое круг замыкался.
Но Китай этой предприимчивости Ост-Индской компании не оценил. Обида на опиумную политику Британии до сих пор настолько укоренена в китайском обществе, составляет, пожалуй, едва ли не основное основание критики империализма и колониализма в этом ныне мощном государстве.
Последствия "принуждения к опию": зависимое общество и гиблое государство
Чего стоит статистика роста потребления опиума в Китае! Немецкий историк культуры Вольфганг Шивельбуш в своей блестящей работе "Вкусы рая" пишет, что между 1767 и 1850 годами потребление опия в Китае возросло в 70 раз. Он приводит цитату из отчета английского миссионера 1868 года:
"Большие китайские торговые дома всегда держат наготове опий для своих деловых партнеров. Самы врачи рассчитывают, что во время посещения больного их пригласят на трубку опия, и воспринимают очень негативно, если такое приглашения не раздается. Чиновники и полицейские согласны взяться за выполнение служебных обязанностей" связей, какими бы насущными они ни были, только после того, как им подадут трубку опия. В зажиточных семьях необходимое для курения опия утварь относится к наиболее показательным предметам домашнего быта ... "
То есть опиум так прочно укоренился в китайской культуре, перестал быть стигматизированных. Если полтора века до того китайские власти ограничивали потребление опия законодательно, то во второй половине девятнадцатого опиумными причиндалами было принято хвастаться примерно так же, как в Британии - чайными сервизами с дорогого китайского фарфора.
Вклад Ост-Индской компании в этой ситуации - решающий. Объемы экспорта опиума в Китай с конца восемнадцатого века до середины девятнадцатого выросли в двести пятьдесят раз. По продажам опия Великобритания получала достаточно серебра, чтобы заплатить за чай; даже более чем достаточно, ведь вскоре расходы Китая на опиум превысили доходы от экспорта чая.
Осознание масштабов проблемы до коррумпированного китайского правительства приходило настолько медленно, что хоть как-то сопротивляться опиумному геноциду здесь стали как бы в конце тридцатых годов девятнадцатого века. При этом инициативы Китая по сдерживанию опиумной контрабанды вылились в длительный горячий конфликт с Британией, ныне известный как "Первая опиумная война". Деморализована плохо оснащена китайская армия в этой войне проиграла британцам несмотря на то, что была в десятки раз многочисленнее.
После первой опиумной войны произошла фактическая легализация торговли опиумом в Китае, а впоследствии - и вторая опиумная война, в которой Китай также проиграл, потеряв немалые деньги и территории и которая законсервировала проблему опиумной, а с ней и колониальной зависимости государства еще на десятки лет.
Почему опий не застал Европу так, как покорил Китай?
И здесь возникает вопрос - отдавали ли отчет дельцы Ост-Индской компании губительной силе опиума, навязывая его Китаю? И главное - был ли опиум, популярный колониальный товар, распространенным в Европе?
Отвечу сразу - да, опиум был еще и каким распространенным, уже упомянутый Вольфганг Шивельбуш утверждает, что опиум был чуть ли не в каждой домашней аптечке, по крайней мере в Британии. На основе опиума делали даже детские сиропы для хорошего сна, и прославленные торчки XIX века - обычно с литературной богемы - утверждали, что стали зависимыми от наркотиков еще в детстве.
Наряду с аптечным опиумом существовала и практика его курения, однако, в отличие от Китая, стигматизированное обществом и заникана по притонах.
В то же время британские рабочие употребляли так называемый лауданум - раствор из опиума и алкоголя, один из самых популярных товаров в английских аптеках.
Местные пролетарии так упорно упорювалися этой бодягой, что даже Карл Маркс обращал внимание на эту проблему. Говорят, что на знаменитую фразу о религии как опиум для народа Маркса вдохновили обдолбанные и безвольные английские рабочие.
Или, возможно, не рабочие, а поэты. Такие влиятельные классики мировой литературы, как Сэмюэл Колридж, Томас де Квинси и даже Эдгар Аллан По свое время были зависимыми от этой заразы. Некоторые из них, в частности де Квинси, оставили удивительные свидетельства о глубине опиумной зависимости и вызванных ею страданий.
Однако опиум так и остался в Европе и Америке выбором пролетариев и богемы. Буржуазия, которая диктовала статусные законы, опиум презирала. Не в последнюю очередь это произошло из-за четкого понимания пагубных социальных процессов, которые уже долгие десятилетия разлагали некогда могущественный Китай.
Активную роль в вытеснении опиума из обихода британцев сыграла как раз Ост-Индская компания. Вольфганг Шивельбуш цитирует заявление Ост-Индской компании, сделанное в 1813 году. В ней опиум назван "отвратительным". Компания заявляла, что в ее интересы не входит рост спроса на опий в Англии, поэтому она предлагала как можно выше поднять цены на этот медикамент в Великобритании и ее заморских владениях, напоследок добавляя, что "если бы существовала возможность полностью прекратить его употребление, кроме разве медицинских целей, то она готова сделать свою жертву ради интересов человечества ... "
А что как не опиум, остается британцам? Ну конечно же чай! Поэтому в этом цинизме Ост-Индской компании проглядывала сама суть колониальной политики: абсолютное игнорирование интересов покоренных народов в пользу скачивания прибыли с их земель и обществ.
Поэтому когда в следующий раз заварите себе чай - советуем вспомнить и о его злом близнеце - опиуме, и о том уроке, который история дала человечеству: геополитические интересы всегда являются самым циничным фактором во вселенной. А пить чай безопаснее, чем употреблять наркотики.
Оставьте комментарий
- Актуальное
- Важное