Благодатный огонь, облако на Фаворе не зависят от церковного календаря

Перед тем, как перейти к ним, отмечу интересный исторический факт: Иерусалимская Церковь последней перешла на отдельное празднование Рождества Христова 25 декабря, еще в середине 6 века, держась более древнего обычая праздновать Рождество Христово и Богоявление в один день, 6 января. То есть, на восприятие в Иерусалиме календарной реформы ушло почти 2 века.

Читайте также: УГКЦ объявила о переходе на новый календарь: подробности

А теперь к доводам.

1. Собственно сам факт того, что в Иерусалиме держатся старого календаря. Раз там так делают — то они "что-то знают", или их традиция "более древняя".

На самом деле, причина совсем другая и вполне прозаичная.

Называется она "статус-кво".

Это — установившийся за предыдущие века порядок использования святых мест в целом и храма Воскресения и Гроба Господня в частности. Как известно, они разделены между рядом христианских исповеданий (православные, католики, копты, армяне) по времени использования и пространству.

Статус-кво сложился на основе календарной разницы, возникшей еще в 16 в.

Смена статус-кво – это революция. А революции никто не хочет. Поэтому и календарь остается неизменным

Если (когда) Иерусалимский Патриархат примет новый юлианский календарь, как это сделали все соседние Церкви и все Церкви греческой традиции — возникнет проблема изменения статус-кво, когда нужно будет заново определять, когда и как использовать святые места в выпадающие одновременно праздники. Смена статус-кво – это революция. А революции никто не хочет. Потому и календарь остается неизменным.

2. "Благодатный огонь сходит по юлианскому календарю, поэтому он точный".

Во-первых, мифология вокруг церемонии Святого света распространена в значительной степени в Московском патриархате. На греческом языке никто не называет огонь Великой субботы — благодатным, но Святым светом, символизирующим свет от гроба, засиявшего в момент Воскресения Христова. Свет засиял, а не огонь загорелся!

На греческом языке никто не называет огонь Великой субботы — благодатным, но Святым светом, символизирующим свет от гроба, засиявшего в момент Воскресения Христова

Читайте также: "Есть все основания для положительного решения": митрополит Евстратий о переходе ВТО на новый календарь

Однако это другая тема. Сама церемония Святого света совершается в Великую субботу по Пасхалии, которой соблюдаются все Поместные Церкви, в том числе и соблюдающие новый юлианский календарь.

Следовательно, календарная реформа не касается даты вычисление Пасхи (и Великой субботы перед ней), поэтому и по "старому", и по "новому" стилю — это будет один и тот же день.

3. "На Фаворе облако восходит на Преображение 19 августа, а Иордан поворачивает свое течение 19 января, то есть на праздники по юлианскому календарю".

Бог являет знак своей милости тогда, когда праздник. И если будут праздновать на 13 дней раньше, то и эти знаки могут явиться во время празднования, а не по цифре на календаре

Не разбирая даже самую сомнительную вероятность того, что такие "календарные чудеса" действительно происходят (появление облака над горой или изменение течения в реке время от времени возможны где угодно), следует сказать, что даже если бы такое действительно случалось каждый год в те же дни, то не более ли логично объяснить это тем, что именно в такие дни верные празднуют? А не наоборот.

То есть что Бог являет знак своей милости тогда, когда праздник. И когда будут праздновать на 13 дней раньше, то и эти знаки могут явиться во время празднования, а не по цифре на календаре.

***

Подводя итог, могу сказать, что ни один из этих трех аргументов на самом деле не имеет значения для отрицания принятия нового юлианского календаря.

Источник

Об авторе. Евстратий Заря, архиерей Православной церкви Украины, архиепископ Черниговский и Нежинский, спикер Священного Синода, заместитель председателя Управления внешних церковных связей ВЦУ

Редакция не всегда разделяет мнения, высказанные авторами блогов.