20 лет колоний и лагерей, ОУН-УПА, КГБ, крещение Чорновила, Колыма и Канада. 10 фактов о патриархе Владимире, которому сегодня было бы 95 лет

Дмитрий Добрый
9 декабря, 2020 среда
11:33

Он не заботился о собственных доходах, никогда не делал карьеру, не накапливал денег, не коллекционировал недвижимость, принципиально не соглашался на сотрудничество с Компартией и КГБ, пережил несколько ссылок, добровольно вернулся из Канады, был духовным светочем для борцов за свободу Украины, но загадочно ушел от нас в самом центре Киева на четвертом году независимости

client/title.list_title

Главным назначения своей жизни он видел возрождение отдельной от РПЦ поместной Украинской православной церкви. Для этого он жил и, не исключено, что именно поэтому и умер.

Речь о настоящем народномпатриархе, предстоятеле УПЦ Киевского патриархата, человеке, чей вклад в развитие нации и государства до сих пор должным образом не оценены, чье публицистическое и богословское наследие до сих пор как следует не изучено и не осмыслено, большого патриота, диссидента и политзаключенного советских времен Василия Емельяновича Романюка, больше известного как патриарх Владимир. В среду, 9 декабря 2020 года, ему исполнилось бы 95 лет.

Вот 10 главных подробностей его жизни.

1. Гуцул по происхождению

Фотография с удостоверения личности, выданного Романюку 30 декабря 1943 (graty.me)

Родился Василий 1925 в усадьбе Емельяна Семеновича и Анны Акимовны на углу Гвоздь села Химчин, что на Косивщине.

В семье было шестеро детей, пятеро юношей и одна девушка. Вместе с Василием, самым, росли Дмитрий, Владимир и Танасий. Сын Иван и единственная дочь Романюков, Ярослава, умерли в детстве от брюшного тифа.

Жили совсем просто. Из имущества - корова и четыре овцы.

Сейчас в их реставрированной доме оборудован музей.

 

2. ОУН

С появлением "красных" воинов, а вслед за ними карателей из НКВД-МГБ, для защиты местного населения в соседних лесах стали действовать бандеровские отряды, ими велись бои и диверсии, сооружались схроны и тайники. За стенами комендатур запустился конвейер репрессий. Наиболее непокорных повстанцев целыми приселками принудительно выселяли, а в райцентре, в Косово, вешали командиров. С целью запугивания и для статистики иногда хватали и случайных молодых людей.

Не обошла такая участь и 19-летнего Василия.

В 1944 году его арестовали в помещении призывного пункта, куда он с опозданием прибыл по повестке. Обвинили в членстве в Организации Украинских Националистов, он интересах которого он якобы "выполнял обязанности курьера-связочного, проводил сбор средств и проводил среди населения антисоветскую агитацию".

Читайте также: 10 важных фактов о Степане Бандере

Современный историк Владимир Бирчак сомневается в принадлежности Василия Романюка к ОУН, поскольку не хватает посторонних показаний. По мнению исследователя, то вынужден был оговорить себя в ходе примененных к нему пыток и истязаний.

3. Депортация семьи. Смерть отца и казнь брата

На следующий 1945 родителей с 11-летним Дмитрием и 7-летним Владимиром выселяют в Сибирь. В cелище Харбатово Качурського района Иркутской области, где за год от недоедания, истощения и замерзания умирает отец.

Третий Василева брат, 15-летний Танасий, бежал из пересыльного вагона, вернусь в родную деревню и скрывался у родственников. Однако, продолжалось так недолго. Через два года сталинские каратели выследили парня и застрелили.

Причина подобного отношения - "семья врага народа".

Следует отметить, что "гуманное" советское право не позволяло "врагам народа" после отбывания полного срока наказания возвращаться в родные места. Поэтому Анна Романюк с сыновьями Дмитрием и Владимиром после Иркутска вынуждена была поселиться в поселке Курган Балаклейский район Харьковской обл.

4. Трижды осужденный по политическим статьям

Коммунисты постоянно преследовали Василия Романюка. И в молодости, и после того как в 1959-м он посвятил себя Богу (во диакона рукополагал в возрасте 24 лет, принять же сан священника ему разрешили только в 29 в 1964-м).

По подсчетам Харьковской правозащитной группы, в общем патриарх Владимир (он же Василий Емельянович Романюк) провел в неволе долгих 20 лет:

1944 - военный трибунал НКВД Ивано-Франковской обл. дал 10 лет за "измену родине" и "участие в организациях, ведущих подготовку или совершили контрреволюционные преступления", из них - отбыл 2 года (реабилитирован в этом деле через после смерти Сталина - только в 1959).

1946 - во время заключения в Кустоливський сельскохозяйственной колонии №17 Полтавской обл. получил повторные 10 лет "антисоветскую агитацию и пропаганду" и снова за "участие в организациях, ведущих подготовку или совершили контрреволюционные преступления", из них - отбыл 7 лет (освобожден после кончины тирана).

Наказывался на принудительных работах в золотодобывающей шахте "Холодная" на Колыме. Речь идет о поселке Холодный Сусуманского района Магаданской области России.

1972 - за типичную относительно инакомыслящих "антисоветскую агитацию и пропаганду" Ивано-Франковский областной суд, учитывая статус Романюка как "особо опасного рецидивист", осудил его на 7 лет заключения и еще 3 года ссылки. Итого - 10.

Последний раз отбывал наказание исключительно в России - тюрьма во Владимире, лагерь в Сосновке (Мордовия), спецпоселение в Сангари (Якутия).

Выжить там, по собственному убеждению Василия, ему помогли Библия, молитва и вера.

5. Духовник диссидентов

С львовской художницей Стефанией Шабатурой (zbruc.eu)

В города опального священника не пускали, и он туда и не рвался. Ему значительно милее были родные, покутские и гуцульские села Новоселица, Попельники, Джурин, Прутовка, Химчин, Пистинь, Бабий, Космач, Шешоры. Занимался он там в первую очередь "неблагонадежными" для Советов и весьма близкими ему семьями ветеранов УПА, членами семей погибших украинских подпольщиков, семьями репрессированных и депортированных. Для них он всегда был своим, духовно родственным с ними пастором.

Рассказы о необычном священнике, который в нарушение "социалистической законности" и "кодекса строителя коммунизма" публично призывал крестьян соблюдать давних украинских обычаев, смело колядовать, не бояться везде, где только можно, даже во время поездок в Россию, надевать национальные костюмы, распространилась далеко за пределами Карпат. Послушать его проповедей, исповедоваться, излить душу, набраться сил к нему приезжали супруги Калинец, Заливаха, Мороз, Шумук, Гнатюк, Антоненко-Давидович, Шумук и многие другие.

Постепенно Василий Емельянович стал сердцевиной среды шестидесятников. Соответственно, вместе с ним и пошел по этапу в пределах спецоперации "Блок". Доказательствами "вины" служили обнаруженные в него во время обыска экземпляры "самиздата", набранные машинописью авторские религиозно-философские и социокультурные размышления и зафиксирован чекистами факт отправки им протестных писем радиостанций в Лондоне и Женеве.

Едва ли не лучшим свидетельством в пользу высокого авторитета Владимира как священника является крещение у него Вячеслава Чорновила.

Читайте также:В этот день погиб Вячеслав Чорновил

Из воспоминаний вдовы политика Афины Пашко, напечатанных в "Молодом буковинце":

"Вячеслав принял крещение во взрослом возрасте. Его родители были учителями, и нельзя было крестить ребенка, потому что уволили бы с работы. Да и некому было крестить в тридцатых годах - ни священников, ни церкви. Вячеслав Максимович крестился до ареста. мы поехали в Космач. его крестил отец Владимир Романюк, впоследствии патриарх Украины. Пока мы доехали, уже стемнело. был февральский вечер. Церковь была закрыта, но священник открыл ее. зажег свечи - и церковь появилась в теплой вечерней ауре. Вячеслав стояло пред престолом - лучезарный, белый, в вышитой рубашке. Я стояла в стороне. Мы выбрали ему крестную маму - госпожа Пазуню, старенькую учительницу. Она подарила ему платок - желтый, а на нем красные розы. Я ее потом носила, хотя цвета были не совместимы. Крещение происходило тайно. Двери полуоткрытые, в церкви темно, рядом - госпожа Пазуня. Когда господин Владимир стал патриархом в Киеве, мы встречались на вечерах. и он помнил, и Вячеслав помнил. Эта минута крещения Чорновила в Карпатах ночью в выши ваний рубашке была чрезвычайной ".

Да и не взяли бы пан-отца в состав Украинской Хельсинкской Группы, если бы он был совершенно чужим, не известных или подозрительным для ее основателей и членов.

6. Больше всего дружил с историком Морозом

В Канаде. Василий Романюк - посередине

Не секрет, что диссиденты составляли неоднородно в мировоззренческом плане среду. Несогласие с политикой Москвы объединяло совершенно разных людей, между которыми иногда больше не было ничего общего. Им не всегда удавалось найти общие знаменатели по иным тем и интересов.

Пожилой уже страдалец за веру Христову поддерживал многих, но сблизился не со всеми. Главным его другом за пределами церковных общин гор и предгорий стал харизматичный историк Валентин Мороз, как и он сам, жесткий и бескомпромиссный. А, значит, и "по полной" преследуемый.

Сейчас это воспринимается дикарскими, но после заявления в поддержку Мороза оперативники КГБ, чтобы наскучить Романюка, расформировали приход в Космаче. Однако, Владимир высказывался в защиту Валентина не только устно. Осенью 1971-го до Верховного Суда УССР им было направлено петицию со словами в защиту друга. Более того, ее удалось переправить на Запад, где документ зачитали в эфире "Радио Свобода" и напечатали в эмигрантских изданиях "Современность" и "Путь победы".

Усилия Романюка "наверху" оценили. Правда, в довольно своеобразным способом:

в Мордовии им позволили находиться вместе в одном лагере.

Как и Мороз, он тоже выезжает в Канаду. А с восстановлением государственной независимости Украины, как и Мороз, прекрасно осознавая на что соглашается, тоже возвращается обратно.

7. Единственный сын патриарха также ушел в священники

Василий и Мария

Попав под обусловленную смертью Сталина амнистию, Владимир (Романюк) поселяется в Магадане. Там, на берегу Тихого океана, он знакомится с украинкой Марией Антонюк с Ровенщины. Ее тоже был осужден и выдворен за принадлежность к ОУН-УПА.

Когда Василий завоевал приход в Углу, 1959 году у него родился сын Тарас.

Парень никогда не оставлял своего отца в преследованиях, помогал ему, за что и поплатился исключением из журналистского факультета Львовского госуниверситета и наказанием в виде армейского стройбата.

Прожил Тарас Васильевич немного. Ушел из жизни 50-летним. Последние годы также посвятил служению Богу.

8. Последними рядом с Владимиром видели двух незнакомок

В пятницу, 14 июля 1995 года, в районе 19:00, после телефонного звонка патриарх пошел на встречу в Ботанический сад на столичной станции метро "Университет". Там его ждали две женщины. О чем была беседа - не известно. Во время разговора главе УПЦ КП стало плохо, остановилось сердце. Упомянутые госпожа начали делать ему массаж грудной клетки, имели место и другие профессиональные реанимационные мероприятия (судмедэксперт вспоминал сломанные ребра и следы от уколов в сердце).

Лица обоих гражданок так и не установили.

Невыясненным осталось и то, чем же были на самом деле их действия - спасением или покушением.

Время смерти - 20:00. Указанная в свидетельстве причина - "хроническая ишемическая болезнь сердца".

По словам врача, который делал вскрытие, произошел "четвертый обширный инфаркт миокарда".

9. Побоище во время похорон патриарха - первый жестокий силовой разгон многотысячной проукраинской акции при президентстве Кучмы

Документальный фильм "Крестный путь" с кадрами прощание и похороны Владимира (телекомпания "Просвита")

Съемки пресс-службы УНСО

А, собственно, смерть Владимира стала первой из подобных трагедий, которые в те годы постигли выдающихся украинцев, чье мнение не совпадало с позицией власти - как в Киеве, так и в Москве. И обстоятельства которых должным образом так и не были расследовании.

Беспорядки в день похорон, 18 июля 1995 года, начались после того, как предстоятеля запретили хоронить в пределах Софийского собора, а предложили взамен "престижную" участок на Байковом кладбище. Возмущенные таким решением святые отцы, монахи и верующие, с участием тогдашней национал-демократической оппозиции, решили самостоятельно попасть к святыне, но тщетно. Их не пропустили. Поэтому под охраной УНА-УНСО кто ломами, лопатами, а кто голыми руками, непосредственно на входе в заповедник, прямо на тротуаре, разобрали асфальт и подготовили нишу для захоронения.

Когда почва была выбрана, а гроб опустили вниз, произошло что-то ужасное и неслыханное. Неожиданно открылась ворота и изнутри, из Софии, на площадь высыпались спецназовцы МВД, сметая все на своем пути. Пролилась кровь ...

Главы государства, Леонида Кучмы в Киеве не было. Ответственность за события того дня историки возлагают прежде всего на тогдашнего главу Администрации президента Дмитрия Табачника и министра внутренних дел Юрия Кравченко.

Роль президента со временем осветил Евгений Марчук, премьер по состоянию на лето 1995 года.

"Президент, видимо, забыл, чем за сутки до похорон патриарха Владимира в присутствии одного из руководителей парламента (мы трое были тогда в одном из домов Кабмина на похоронах министра Готовчиця) дал однозначный команду: ни в коем случае не допустить похорон патриарха Владимира на территории Софийского собора. Это теперь Администрация президента и он сам заигрывают с обеими УПЦ. А тогда, летом 1995 года, УПЦ КП была в немилости у Администрации президента ... УПЦ МП поддерживала на выборах (в 1994 году - Авт.) преимущественно Леонида Кучму, а еще - награждала орденами работников Администрации президента. а чуть позже Леонид Кучма издал распоряжение о передаче УПЦ МП некоторых зданий, находящихся на территории Печерской лавры ", - заявлял Марчук газете" День ".

Читайте также: Самые православные святыни Украины,  которые захватил Московский патриархат

В свою очередь, Кучма указывал на вину Марчука, а сам он, мол, находился с командировкой в Беларуси.

Апологеты же силовиков, настаивая на "незаконности" действий участников процессии, приводят тот факт, что первыми правопорядок нарушили именно УНСОвцы, пойдя на прорыв границу "Беркута" между бульваром Шевченко и Владимирской. После панихиды во Владимирском соборе многолюдная колонна по согласованию с милиционерами, действительно, должна была спускаться вниз, на кладбище, но на распутье рядом с красным корпусом университета вернула не направо, а налево, на Софийскую площадь, заставив отступить сначала не слишком малочислен группа "беркутовцев" с металлическими щитами.

10. Мешал прежде всего Кремлю, а не Филарету

Интронизация патриарха. 1993 (сюжет УТ-1)

"Мы - за мирное общение и за экуменическую связь со всеми христианскими церквями. Но, что касается Московской церкви - я намеренно говорю не "Руськой ", ибо "Руськая церковь "- это краденая название, это они наше название киевскую себе украли, пусть своей ищут - она должна из нас снять все анафемы, которые она высылала против украинской нации. И тогда мы можем говорить о каких-то совместных отношений с ними. А пока они этих анафем из нас не снимут, то мы не хотим от Московского патриархата ни милости, ни почести ", - говорил в 1990 году Владимир.

Читайте также: Как Киево-Печерская лавра воспитывала боевиков для Гиркина

И позже продолжал:

"Я считаю Московский патриархат в Украине чужой организацией, которая проводит антиукраинскую работу. Мое отношение к московскому духовенства в Украине - отрицательное. Не потому, что они принадлежат Московскому патриархату, а потому, что занимают враждебную позицию к украинской нации".

Смотрите и слушайте с 4:35 и дальше

И с течением времени его позиция оставались неизменной.

Но противники украинского православия уже не один год бросают в отечественное информационное пространство мнение о личной заинтересованности Филарета (Денисенко) в гибели Владимира (Романюка). Вбрасывают из-за границы, из страны-агрессора.

Читайте также: 10 интересных фактов о Филарете

Безусловно, трения и разногласия между ними были неизбежны. Первый десятилетиями пытался уберечь в середине РПЦ хоть какую-то украинскую отдельность и, как он не отрицает, "приспосабливался", даже получил в Комитете госбезопасности кодовое имя, второй - от упомянутых структур постоянно страдал и предпочитал служить Богу в лагерях и отдаленных горных селах , чем в роскошных храмах. Однако, нужно помнить, что в конце восьмидесятых Владимир лично искал способа понимания и примирения с Филаретом для будущей полноценной украинской церкви, а Филарет с утверждением УПЦ КП уступил Владимиру, оставаясь в 1993-1995 годах вторым человеком в новообразованной религиозной конфессии. Патриархом Киевским и всея Руси-Украины тогда был Владимир, а митрополитом Киевским - Филарет.

И, наконец, такая формула получила одобрение у мирового украинства, в диаспоре.

А кому он, глава Украинской православной церкви Киевского патриархата, действительно мешал, так это с теми, с кем он всегда, имея в то более убедительное моральное право, общался с позиции уверенности и силы. С Московской патриархией, созданной Сталиным.

"Это действительно была заблаговременно подготовлена провокация, целью которой было покончить с молодым Киевским патриархатом. Логика была такая - похоронить патриарха Владимира необходимо на светском кладбище, как светского человека, и тем самым вычеркнуть его как патриарха по истории, а вместе с ним и всю нашу церковь. Это планировалось где-то в темных закоулках высших эшелонов власти и, уверен, не без помощи из-за рубежа ", - комментировал позже Филарет.

Могила патриарха на Софийской площади (kyiv-pravosl.info, parafiya.io.ua)

Теги:
Киев
-7.1°C
  • Киев
  • Львов
  • Винница
  • Днепр
  • Донецк
  • Житомир
  • Запорожье
  • Ивано-Франковск
  • Кропивницкий
  • Луганск
  • Луцк
  • Николаев
  • Одесса
  • Полтава
  • Ровно
  • Сумы
  • Симферополь
  • Тернополь
  • Ужгород
  • Харьков
  • Херсон
  • Хмельницкий
  • Черкасси
  • Черновцы
  • Чернигов
  • Белая Церковь
  • USD 41.42
    Покупка 41.42
    Продажа 41.93
  • EUR
    Покупка 42.77
    Продажа 43.48
  • Актуальное
  • Важное