Атака на посольство в Афинах. Гибридные паразиты "русского мира"

Аксиомой для любого управленца в области безопасности есть то, что контроль радикальных группировок является необходимым компонентом внутренней безопасности. В то же время, в умелых руках радикальные группировки могут стать полезным инструментом достижения важных политических, социальных, экономических и даже военных целей.

Поэтому не стоит удивляться ни тому, что названия радикальных групп появляются иногда в самых неожиданных местах и в самом неожиданном окружении, и не только в очагах конфликтов, ни тому, что к ним приковано пристальное внимание не только спецслужб и экспертов, но и медиа-сообщества.

С другой стороны, современное общество очень изменилось. В условиях распространения политики идентичностей, создать на базе искусственной идентичности замкнутую, враждебную к окружающему миру группу, быстро ее радикализировать и раздуть ее локальный конфликт не является проблемой.

Это вчера нужны были идеология, религия, экономические факторы и социальные потребности, а сегодня радикальные действия может устроить кто угодно: веганы, исторические реконструкторы, борцы за права человека, антикоррупционеры, «народ Донбасса», защитники животных, даже легендарные "курильщики бамбука", если кто-то их наконец найдет и убедит, что весь мир против них, и они одни противостоят всемирному злу.

Поскольку конфликты, движителями которых есть идентичности, является относительно новым явлением современного мира, глобальное общество только учится противостоять такого рода угрозам.

Безопасностные и управленческие институты западной либеральной демократии оказались преимущественно не готовыми ни к новейшей институализации угроз от традиционных радикальных группировок, в том числе подпитывающихся системным внешним воздействием, ни к хаотичному возникновению радикальных группировок нового типа, основанных на новейших, иногда искусственных, но всегда конфликтных идентичностях.

Эту неготовность, стала критической уязвимостью, которую удачно используют противники цивилизации – от "русского меру" до "халифата" - для продвижения своих тактических целей и пропаганды. За последние пять лет мы видели множество примеров, которые позволили нам переоценить многие тенденции прошлых двадцати лет.

Язык либеральных институтов, базирующуюся на демократических ценностях, которые западный мир якобы не был готов защитить, был цинично использован как инструмент для разрушения этих институтов через спекуляции на текущих проблемах и искусственных угрозах.

Читайте также: В Греции на посольство Украины напали с "коктейлями Молотова"

Например, лишенный ценностного смысла, тезис о том, что межкультурный диалог является важнейшим условием эффективного поиска путей снижения конфликтности в мире, стал  инструментом продвижения влияния "русского меру" в европейское пространство. Для наладки этого "диалога", еще в далеком 2002 обеспокоенные интеллектуалы и политики нескольких стран основали знаменитый "Мировой общественный форум Диалог цивилизаций". Его учредителями стали лидер австрийских социал-демократов Альфред Гузенбауэр, греческо-американский бизнесмен Николас Папаниколау и руководитель российской государственной корпорации "ОАО РЖД" Владимир Якунин.

Этот "форум" в общем не делал ничего, но дал прекрасную возможность основать во многих странах сеть "культурных центров", "фондов", а также финансово и организационно сплотить вокруг идеи продвижения в европейское пространство ценностей "русского меру" значительное количество деятелей вроде Александра Дугина, Сергея Маркова, Константина Малофеева и других ныне известных персонажей.

Для финансового обеспечения этой деятельности было создано несколько фондов, в частности известный "Фонд Андрея Первозванного" в Швейцарии, "Фонд Святителя Василия Великого" в России, оффшорные "карманы" на Кипре, в Нидерландах и Великобритании с привлечением капиталов криминального происхождения, в том числе из других постсоветских стран, в частности и из Украины. Эти деньги работали на организацию международных сетей экспертов, журналистов, лидеров общественного мнения, которые создают положительный имидж России, подвергают критике западные ценности и политику, создавая благоприятный фон для распространения нужных идей. Особенно эта деятельность была успешной в странах, где прочные позиции имела православная церковь.

В период 2007-2014 разнообразные "центры" и "фонды", поддерживаемые РЖД, распространялись как вирус. Зоной их особого влияния были Балканы и Греция. Многочисленные отпочкования "Родосского форума", "Евразийского форума", "Византийского форума" и т. п появлялись в разных городах Южной Европы, опираясь на местные маргинальные политические силы. Эти силы были разнообразными. Например, в Сербии к сотрудничеству были привлечены правые радикалы.

В 2009 в Салониках я встречался с сербскими четниками, которые совершали паломничество по святыням Афона, а затем собирались на конференции по вопросам "имперского возрождения" в Москве, Петербурге и ...Донецке и Луганске. Финансировал всю эту феерию имперско-православного интернационализма, по их словам, именно фонд Якунина.

В 2014 я узнал этих ребят на фото из оккупированного Донецка - с оружием под флагами "ДНР" - и совсем не был удивлен ни их присутствием, ни тем, что они "боролись с фашизмом" бок о бок со своими идеологическими врагами – коммунистами и анархистами. Уже потом была совместная спецоперация по выводу этой банды с нашей территории, безопасного проведения половиной Европы и арестом при попытке государственного переворота в Черногории. Но это немного другая история...

Читайте также: В Греции на болельщиков киевского "Динамо" напали фанаты московского "Спартака"

А в Греции, наоборот, это были преимущественно местные левые и леворадикальные движения, которые традиционно сильны в этой стране, представлены как институционально, так и в несистемной среде. В частности, подкармливались политики с леворадикальных сил СИРИЗА и ее радикального крыла "Народное единство", троцкисты, маоисты и анархо-коммунисты. А также представители несистемных студенческих движений, преимущественно анархистского толка, иногда связаны с криминальным миром.

Все эти политики и движения так или иначе финансировались и поддерживались через многочисленные культурные программы и фонды.

С началом "русской весны" эта сеть "культурных центров" быстро превратилась в агентурную и вербувальну сеть. Интересной и поучительной в этом контексте является история антифашистского "клуба 2510" в Афинах, которой является клубом анархистов и находится под давним и системным влиянием и опекой местного «общественного центра русской культуры» и "клуба любителей Достоевского".

Именно через этот очаг русской культуры происходит вербовки наемников в ряды террористических отрядов "Л/ДНР", распространяется террористическая пропаганда, там в прошлом году пытались открыть "посольства ДНР и ЛНР", открывали "Прилепин-кафе" в честь писателя-антисемита и «комиссара» террористического отряда.

В фойе этого "клуба любителей Достоевского" висят портреты террористов Гиви и Моторолы, распространяются агитационные материалы и пропаганда террористов. Руководит этим заведением местный "антифашист", бывший наемник группировки "ДНР", анархист, друг Захара Прилепина и убежденный фанат "русского мира" Андреас Зафирис.

Следует заметить, что греческие радикальные левые являются столь последовательными сторонниками свободы, что они не брезгуют даже откровенным криминалом. Например, широко известны истории о производстве и системный продаже амфетаминов в афинском районе Экзархия, которой контролируется анархистами и где, собственно, расположен этот центр российско-греческой дружбы. В то же время, крышевание нелегального бизнеса является давней и хорошо отработанной разработкой российских спецслужб. Поэтому, не удивлюсь, если и в этом вопросе "российские культурные центры" и греческие левые радикалы нашли общий язык.

Итак, когда мы слышим о возникновении на греческих просторах неизвестной ранее анархистской группировки "бригада Алексея Мозгового", которая берет на себя ответственность за атаку на украинское посольство, не следует удивляться – это результат культурного диалога по-российски.

Важнее помнить, что главная уязвимость "русского меру" в том, что собственных ценностей он не имеет. У него нет собственного проекта будущего, внутри его - лишь смерть и опустошение, и он может функционировать только паразитируя на цивилизации, а развиваться исключительно в режиме атаки на цивилизацию.

В режиме атаки, экспансии он может гибридизировать, сочетать абсолютно несочетаемые силы, но любая остановка, попытка рефлексии для него роковой.

Наша решимость в привязанности и отстаивании универсальных ценностей и является той силой, которая может остановить и таким образом разрушить этого гибридного паразита.