Как украинцы начали освоение Кубани

С того времени принято вести отсчет освоению Северного Кавказа европейской, христианской цивилизацией, чем согласно решения российского императорского двора занимались именно этнические украинцы из Среднего Поднепровья.

Расчет Екатерины II был прост: после окончательного разгрома Крымского ханства (1783) потеснить в горы местных оседлых язычников-адыгов (черкесов) и кочевых мусульман-ногайцев. Следовало лишь найти исполнителей такой довольно непростой миссии. При этом они должны быть 1) местным; 2) преданными Ее Величеству и тем ценностям, которые она олицетворяла.

Приближенные к царице фавориты из числа украинской олигархии быстро убедили ее в безальтернативности собственных услуг. Только что завоеванный край решили заселить "своими" - свободными православными казаками, которые в свою очередь добровольно согласились на массовое переселение.

Для них это была возможность спастись от неприемлемых последствий ликвидации автономии Гетманщины (до 1783) и разрушения Запорожской Сечи (1775), а именно от закрепощения и запрета казацкого самоуправления.

Спецоперацией по заселению Кубани в Санкт-Петербурге командовал бывший полковник нежинский и киевский, на то время уже премьер (канцлер) Василий Безбородько, а непосредственно на месте - кошевой атаман Антон Головатый, которому больше всего помогали сотники Захарий Чепига и уже упомянутый Белый.

Предложение, от которого нельзя отказаться

Документальный фильм режиссера Валентина Сперкача "Кубанские казаки. А уже лет двести...". Студия "Украина-Мир" (1992)

Казакам больше не было места на Днепре. Не считали нужным оставить их и в завоеванных их же жизнями современной Одесской, Николаевской и Херсонской областях, которые, опять же с помощью вчерашних сечевиков - того же Головатого и его людей, были оккупированы Россией.

Это они выбили турок из Очакова, Хаджибея (переименованного в Одессу) и Измаила, заслужив таким образом милость царицы и приятный бонус в виде грамоты на "вечное владение" Черноморским казацким войском землями Кубани.

Первая казачья церковь на Тамани. Сохранилась и поныне

Вместе с тем на новых территориях украинцам позволяли сохранять традиционный полковой уклад, собственный общественный строй, язык, обычаи.

В ответ требовалось, конечно же, участие в дальнейших военных аферах империи и определенные вещи церемониального плана: названная именем Екатерины столица, принадлежность к фактически огосударственной церкви и тому подобное. В остальном свобода действий особо не гарантировалась, но и не ограничивалась.

Исследователи насчитывают 5 волн переселения украинцев на Кубань: 1792, 1803-1809, 1810-1811, 1820-1825 и 1848-1849. Начиная с 1810, когда туда переехали почти все запорожцы, российская администрация принялась перемещать на восточное побережье Азова реестровцев с нынешней Черниговской, Полтавской, Киевской и Черкасской областей.

Катерино-Лыбедская Свято-Николаевская пустошь – величайшая святыня кубанских украинцев, архитектура которой в точности повторяла Межигорский Спасо-Преображенский монастырь. Иконостас там тоже был из Межигорья. Этот храмовый комплекс разрушен большевиками почти одновременно с Межигорьем на Киевщине

Азовское море, таким образом, стало внутренним морем украинцев. При этом по тот берег они имели гораздо больше прав и возможностей, чем по этот.

Свои первые поселки (станицы) кубанские казаки называли по куреням на Сечи, а уже затем – по тому городу или селу на Великой Украине, откуда прибыли переселенцы (Хмельницкая, Днепровская, Брюховецкая, Старокорсуньская, Новониколаевская и др.). Наибольшей по численности населения в Краснодарском крае России до сих пор является станица Каневская, которая обязана своим названием полковнику Павлу Животовскому и Каневскому куреню сечевиков.

Среди названий населенных пунктов в Краснодарском и Ставропольском крае до сих пор попадается такая экзотика, как  хутор Мова или станица Пластуновская.

Кубанская Народная Республика: рождение и гибель

Государственные символы КубНР

Традиционный казачий уклад, украинский язык, точно такие же как и на исторической Родине имена, фамилии поддерживали у кубанцев ощущение политической и культурной неразрывности с Поднепровьем. Особенно сильно это проявилось во время Первой и Второй мировой войны, когда у всех украинцев появился шанс на освобождение от порабощения Россией.

Стоит отметить, что в Киеве кубанские земли считали неотъемлемой частью Украины как тогдашние левые, так и правые. Единственным принципиальным разногласием между ними по этому вопросу были методы отвоевания Кубани: Грушевский и Винниченко отдавали предпочтение дипломатии, а Скоропадский делал ставку на восстание против "белогвардейцев" и высадку гетманского десанта.

4 января 1918 года кубанцы или, как они тогда себя называли, "черноморцы" поддержали III Универсал Центральной Рады и обратились с просьбой о воссоединении с Матерью-Украиной.

Далее события развивались следующим образом:

28 января - провозглашается Кубанская Народная Республика;

16 февраля - КубНР объявляет о выходе из состава федеративной России (УНР, как известно, переболела и успешно вылечилась от "федерализации" годом ранее);

28 мая - на переговорах в украинской столице побывала делегация Кубанской Рады. Скоропадский договорился с ее руководителем Николаем Рябоволом о поставках оружия и совместной военной кампании против деникинцев.

Николай Степанович Рябовол

По последним историческим данным, летом того года КубНР получила от Украинского государства 9700 винтовок, 5 млн. патронов, 50 тыс. снарядов для 3-дюймовых пушек. Все шло по плану.

На помощь кубанцам должны были прийти 15 тыс. воинов хорошо вышколенной в боях с большевиками дивизии генерала Зураба Натиева, но в последний момент Скоропадского подвели его стратегические партнеры – немцы. Тогда кубанцы поняли, что им следует рассчитывать исключительно на собственные силы.

Диалектологическая карта Украины. 1926 год

Этнографическая карта Украины. 1949 год

Вместе с оккупантами в казацкие станицы пришла коллективизация, депортация, русификация, искусственный Голодомор и массовые расстрелы. На сегодня там нет ни одной украинской школы, ни одного украинского театра или периодического издания.

Песня "Течет Кубань" об устроенном советской властью геноциде украинского народа. Исполняет Кубанский казачий хор

Однако, из 5 млн населения Краснодарского края полмиллиона считает своим родным языком "балачку" (местный диалект украинского языка) и продолжает свободно использовать ее в быту.

Кроме того, власть не препятствует деятельности казацкой народной самодеятельности, репертуар которой на 100% состоит из украинского фольклора.

Своя УПА

Второй раз в ХХ веке. кубанцы отправили на Великую Украину сигнал о готовности к совместной борьбе против СССР уже после Второй мировой войны. На эту тему в СМИ вышло несколько публикаций, в которых сообщается о деятельности в окрестностях Краснодара партизанской "Казацкой повстанческой армии" (КоПА), бойцы которой якобы координировали свои акции с руководством УПА.

Вместе с тем полная закрытость архивов российских спецслужб и "табу", наложенное на "украинский сепаратизм" в Кубани, делают свое дело. Ученые пока не могут ни опровергнуть подобные отрывочные свидетельства, ни подтвердить их.

"Кубань требует присоединения к Украине"

Третьим и пока последним символическим "сигналом" из Кубани, вероятно, можно считать позицию нескольких молодых людей в начале российского военного вторжения в Крым и на Донбасс.

Наиболее активную из них, 28-летнюю Дарью Полюдовову со станицы Полтавской (той самой, с которой в 1932 году депортировали все 27-тысячное население) за, казалось бы, невинный пост в сети "ВКонтакте" приговорили к 2 годам лишения свободы в колонии-поселении.

Суд установил, что девушка изготовила и разместила демотиватор со словами:

"SOS. Кубань: этнические украинцы Кубани просят Украину и мировое сообщество защитить их от притеснений русского шовинизма. Кубань требует присоединения к Украине – исторической родине!".

При оформлении статьи использована репродукция картины художника Геннадия Квашуры "Переселение запорожских казаков на Кубань". Художник живет и работает в станице Пашковской. Указом президента № 684/2006 от 17 сентября 2006 года ему присвоено почетное звание "Заслуженный работник культуры Украины"