"Молчание". Как Скорсезе решил исповедаться в кино

После трехлетней паузы американский кинорежиссер Мартин Скорсезе представил свою версию романа известного японского писателя Шюсаку Эндо. Это уже вторая экранизация произведения "Молчание". Предыдущая вышла в далеком 1971 году, была адаптирована самим писателем и боролась за победу на Каннском кинофестивале.

Скорсезе вынашивал проект экранизации японского романа более 25-ти лет. За это время он превратился из нарушителя голливудского спокойствия в признанного еще при жизни классика, которого не грех пригласить на аудиенцию к самому Папе Римскому.

На фильмах Скорсезе выросло не одно поколение киноманов. Кто-то помнит его, как бунтаря с независимых 70-х. Его культовый "Таксист" является одной из лучших психологических драм о ветеране Вьетнама, который переносит психологические травмы на реальную жизнь.

Другое поколение любителей кино помнит и знает другого Скорсезе, который не боялся браться за противоречивые сюжеты, в том числе на тему религии и веры в Бога. "Последнее искушение Христа" - это один из самых смелых проектов Скорсезе 80-х, исследование двойственной, человеческой природы Иисуса Христа. Выход фильма на экраны сопровождали скандалы и запреты. Случился даже террористический акт, когда христиане-фундаменталисты подожгли в Париже театр, где показывали фильм.

Тогда Церковь не приняла альтернативного варианта Нового Завета. Фильм осуждали даже богомольные коллеги Скорсезе по цеху. Известный итальянский режиссер Франко Дзефирелли, в знак протеста против фильма Скорсезе, отозвал свою ленту из программы кинофестиваля в Венеции.

Все, кто застал позднего Скорсезе, помнят его фильмы с Леонардо Ди Каприо в главной роли. Во времена биографического "Авиатора" и вымышленного "Острова проклятых" режиссера, как и раньше, интересовал человек, его страдания и страсти.

Исследует это Скорсезе и в новом фильме "Молчание" - психологической драме о том, что вера может быть не только благом. Как для тех, кто верит, так и для тех, кто проповедует.

На примере молодых священников-иезуитов из Португалии, Скорсезе показывает, что приверженность религиозным догмам познается в реальности, порой жестокой и безбожно прагматичной. Столкнувшись с уголовным преследованием христианства, герои "Молчания" будут вынуждены выбрать: умереть в вере или отречься от нее ради жизни.

Вместе с тем, молодые священники из "Молчания" поймут и узнают суть своей веры. Как окажется, у обоих героев она завязана на эгоизме. Одному из них, как отражение, почудится образ Христа, а слепую веру другого не пошатнет реальная угроза ликвидации других христиан.

Скорсезе четко демонстрирует, что бездумный религиозный фанатизм не спасет никого. Спасением в этой ситуации может быть только переосмысление своей веры, следование священника своему настоящему призванию, а не навязанному. По Скорсезе, священник должен побороть свое эго и гордыню и научиться приносить пользу обществу, а не самоутверждаться за счет его несовершенства.

Не стоит воспринимать этот фильм, как какую-то критику христианства. Понятно, что для католика Скорсезе, это, прежде всего, исследование человеческой природы через призму служения Богу. Режиссер, как и в "Последнем искушении Христа", увлечен размышлениями о силе духа человека, его миссии и призвании.

Скорсезе удалось правдоподобно и беспристрастно изобразить конфликт антиклерикальных японцев и миссионеров. Несомненно, на это повлияло то, что режиссер глубоко знаком с японской культурой и кинематографом. Складывается впечатление, что фильм снимал местный режиссер, а не выходец из нью-йоркского Квинса.

В "Молчании" впечатляющая операторская работа талантливого мексиканца Родриго Прието, который, вероятно, будет одним из главных претендентов на "Оскар". В свою очередь легендарный итальянский художник и декоратор Данте Феретти идеально воспроизвел стиль XVII века.

В 1991 году в интервью Playboy Скорсезе заявил, что с 23 лет исповедуется в своих фильмах, а не в церкви. "Молчание" - это одна из его лучших исповедей. Ее можно услышать и увидеть с 19 января в кино.