Эксклюзив

Третий лишний. Почему Ватикан пошел на сближение с Кириллом вопреки интересам УГКЦ

15 февраля, 2016 понедельник
11:59

С шестидесятых годов прошлого века политика Католической церкви в отношении Украины так и не изменилась, пишет историк Екатерина Будз

Совместная декларация Папы Франциска и Патриарха Кирилла, подписанная 12 февраля на Кубе, всколыхнула украинскую общественность. На встрече иерархов обсуждалось прежде всего положение христиан на Ближнем Востоке, однако три из 30 пунктов Декларации посвящены непосредственно Украине.

Документ разрабатывался митрополитом Иларионом, председателем Отдела внешних церковных отношений Российской православной церкви (РПЦ), и кардиналом Куртом Кохом и Папским советом по делам единства между христианами. Судя из заявлений митрополита Илариона накануне встречи, его личный вклад в формулировку трех интересных для украинцев пунктов был определяющим. Утверждение Декларации именно в таком виде свидетельствует или о какой-то завуалированной дипломатической игре Апостольской столицы, или же об тотальное непонимание ватиканской стороной украинской ситуации.

В пункте 25, который повторяет фрагмент из Баламандского соглашения 1994 года, осуждается "униатизм" как метод объединения Церквей, однако подтверждается право Восточных католических церквей на существование и удовлетворение духовных потребностей своих прихожан. Своей подписью под Декларацией глава РПЦ фактически признал право на функционирование греко-католических приходов в восточной Украине, Крыму или даже Российской Федерации. Наконец, сама встреча Патриарха Кирилла с Папой свидетельствует, что первый смирился с существованием Украинской греко-католической церкви (УГКЦ). Ведь до сих пор Московский патриархат рассматривал проблему "унии" как непреодолимую преграду на пути к католическо-православному диалогу.

Пункт 26 разочаровал украинцев тем, что, вместо осуждения российской агрессии в Украине иерархи призывают к благоразумию все стороны конфликта. Собственно, за фасадом весьма нейтральных слов "конфликт" или "противостояние" многие обозреватели видят намек на гражданскую войну. Однако отсутствие слова "гражданский" в декларации уже следует расценивать как определенный прогресс. Ведь еще в октябре 2014 года, во время Синода католических епископов в Риме, митрополит Иларион обвинил УГКЦ в разжигании гражданской войны. И наконец, сам Папа Франциск во время общей аудиенции в феврале прошлого года назвал войну в Украине "братоубийственной". Провозглашенный в этом же пункте призыв к Церквам "воздерживаться от противостояния" можно понимать двояко - и как упрек православной стороны в сторону УГКЦ из-за ее роли в Майдане, и как намек на политическую ангажированность РПЦ в аннексии Крыма и войне на востоке Украины.

Относительно преодоления раскола между православными в Украине, упомянутой в пункте 27, интерпретация тоже может быть произвольной - в зависимости от того, кого считать каноническим. Несмотря на убеждения представителей Московского патриархата в своих канонических притязаниях на Украину, в Константинополя по этому поводу другое мнение. Соответственно, объединение "раскольнических", с точки зрения Московского патриархата, Украинской православной церкви Киевского патриархата и Украинской автокефальной православной церкви в единую поместную Православную церковь тоже может состояться на основании задекларированных "канонических норм".

Очевидно, все три пункта сформулированы настолько расплывчато, что при желании разные стороны могут видеть там свое. Однако московский "почерк" более четкий.

Вечером 13 февраля на сайте УГКЦ появился разговор с Патриархом Святославом Шевчуком под названием "Встреча, которая не состоялась?", в которой глава УГКЦ призвал верующих не драматизировать ситуацию вокруг встречи Папы и Патриарха. В названии интервью слышится отчетливая аллюзия на книгу диаспорного священника Ивана Гринеха – "Собор, который для нас не состоялся", написанную в 1967 году. Эта книга - это негативная реакция на Второй Ватиканский Собор 1962-1965 годов. Именно он, революционный для Католической церкви, положил начало диалогу между Ватиканом и Москвой. Тогда Папа Иоанн XXIII пригласил на Собор в качестве наблюдателей и представителей Московского патриархата. Экуменический жест понтифика возмутил присутствующих там епископов УГКЦ из диаспоры, ведь после организованной советской властью ликвидации УГКЦ на Львовском псевдособоре 1946 года именно РПЦ "поглотила" бывшие греко-католические приходы в Западной Украине. И поскольку на псевдособоре не было представителей иерархии УГКЦ, решение о "воссоединении" УГКЦ с РПЦ не было каноническим.

Одним из плодов диалога между Кремлем и Ватиканом в шестидесятых годах прошлого столетия было освобождение и приезд в Рим  главы УГКЦ Митрополита Иосифа Слепого. Позже многолетний узник ГУЛАГа вроде жаловался, что в Риме ему было тяжелее, чем в лагерях, - настолько поражало иерарха равнодушие ватиканских политиков к украинским делам. Несмотря на все старания Слепого, ни тогда, ни позже Апостольская столица не предоставила УГКЦ официального статуса Патриархата. В свою очередь, РПЦ до сих пор не признала неканоничности Львовского псевдособора. Поскольку в марте исполняется 70 лет с момента его проведения, греко-католики ожидали увидеть в Совместной декларации если не официальное извинение со стороны главы РПЦ, то хотя бы упоминание о гонении на УГКЦ в советское время.

"Восточная политика" Ватикана практически не изменилась с тех времен. Мы можем критиковать ее, называть инертной, но вместе с тем должны смириться с одним досадным фактом - ватиканская политика, как и мировая, не вращается вокруг украинцев.

Теги:
Киев
+9°C
  • Киев
  • Львов
  • Винница
  • Днепр
  • Донецк
  • Житомир
  • Запорожье
  • Ивано-Франковск
  • Кропивницкий
  • Луганск
  • Луцк
  • Николаев
  • Одесса
  • Полтава
  • Ровно
  • Сумы
  • Симферополь
  • Тернополь
  • Ужгород
  • Харьков
  • Херсон
  • Хмельницкий
  • Черкасси
  • Черновцы
  • Чернигов
  • USD 39.06
    Покупка 39.06
    Продажа 39.53
  • EUR
    Покупка 42.22
    Продажа 42.96
  • Актуальное
  • Важное