Уроки японской политики

Японцы оказывают финансовую помощь украинскому государству, инициируют совместные проекты, максимально открыты для контактов и даже называют нашу страну почти по-нашему, "Украина"...

Между тем трудно найти страны, более несхожие между собой, чем Украина и Япония. Островная и континентальная, тысячелетняя государственность - и века безгосударственности, страна, потерпевшая поражение во Второй мировой войне - и страна-победитель, член G7 - и претендент на право инициировать вступление в ЕС, передовые технологии и современная инфраструктура - и сами знаете, какие технологии и инфраструктура. При ближайшем взгляде этих различий становится еще больше, и все они базируются на принципиальных различиях условий жизни в наших странах. Японцы научились жить скромно, работать эффективно, ценят порядок и коллективизм. Украинцы часто пытаются персонально выделиться, получить лично для себя какие-то преимущества и привилегии, избегают кропотливой работы и, как правило, выбирают короткие пути к успеху.

В сфере общественно-политической эти различия дают целый ряд институциональных и поведенческих проекций. Итак, чем украинцы отличаются от японцев?

Принятие решений. После поражения во Второй мировой войне японское государство и общество решили изменить свою национальную стратегию и сам способ мышления, приведший к катастрофе. Они изменили себя и стали жить по-новому. Украинцы на протяжении последнего времени уже дважды приходили к выводу, что «дальше так жить нельзя» (2004 и 2014), но каждый раз намерение «жить по-новому» остается риторической фигурой.

Формула национального успеха. Профессор Ширатори представляет современную модель японского успеха таким образом: слабая армия дает возможность обеспечить богатство страны. Эта формула пришла на смену милитаризму и экспансии довоенного образца, когда сильная армия обеспечивала сырьевую базу для богатства страны. Украинская вариация на эту же тему звучала бы следующим образом – слабое государство обеспечивает богатство олигархов.

Общественное согласие. Японцы стараются ни при каких условиях не проявлять своей индивидуальной воли, а вместо этого опираются либо на правила, либо на коллективное мнение. Среди украинцев нет никаких шансов достичь полного согласия по мельчайшему вопросу, а если такое согласие достигается, то уже через пять минут выясняется, что каждый имел в виду иное решение.

Использование власти. Японская традиция пребывания во власти предполагает, в первую очередь, попытку угодить партнерам (в том числе, уступить им главенствующее место при удобном случае) и привлечь на свою сторону соперника. Украинская традиция предполагает прямо противоположное – власть используют, прежде всего, для уничтожения потенциальных конкурентов и максимального подавления оппонентов.

Профессиональная политика. Япония ищет стимулы для привлечения в политику молодых, энергичных людей, в том числе, желающих баллотироваться в выборные органы власти. Украина выдумывает все новые фильтры, цензы и избирательные системы для того, чтобы ограничить число желающих стать депутатом или чиновником.

Выборы. В Японии значительная часть процедур избирательного процесса и парламентской деятельности нормативно не детализирована, они происходят в пределах традиций и неписаных правил. В Украине процедуры максимально детализируются, но сами нормы вводятся уже с прицелом на то, чтобы использовать их для дальнейших манипуляций.

Политические программы. В Японии политика – это, главным образом, дискуссия о будущем (проф. Г.Ширатори). Относительно будущего каждый может оказаться прав, поэтому дискуссия конструктивна. В Украине политические дискуссии ведутся в значительной степени о прошлом. И здесь каждый, с точки зрения оппонента, априори неправ, а дискуссия, соответственно, становится войной на уничтожение.

Сравнение, как видим, пока что не в нашу пользу. Но зеркало японской демократии нам нужно не только для того, чтобы отчетливее увидеть собственные проблемы.

Японский опыт учит нас тому, что любые слабости могут стать достоинствами, и – наоборот. Украинцев не надо учить любить свободу. Им надо найти баланс между свободой и ответственностью. Или, как сказал один японский сенатор, между правами и обязанностями.